перераховані Вище и є їх квінтесенцією, Виступає метафункція медіації («прогресивного посередництво», за К. Леві-Строс), з єднування «нашого» та «Іншого» світів. Ее актуалізація спричинилися уявленнямі, что беруть початок у міфопоетічній епосі, згідно з Якими рослина є земною еманацією універсальної Світової рослини-медіатора («СВІТОВОГО дерева»). [12]
Семантика Рослин коду, яка зумовлює самє такий набор его функцій, віглядає у загально рісах Наступний чином. Рослінні символи були для людей з міфопоетічнім світоглядом «порубіжнімі» реаліямі, «каналами» сакральної ЕНЕРГІЇ, Що з єднувалі небо, землю и підземний світ. Прикметно з цього Погляду є модель структури СВІТОВОГО дерева: крона дерева находится у небі, Стовбур на землі, коріння у підземному царстві. У певні моменти «розрив» у Будьонного часі (Ситуація свята) дозволяє потойбічнім силам та істотам використовуват рослини як шлях переходу у «наш» світ І як Тимчасовий притулок у ньом. Водночас і люди такоже Використовують рослінні Денотат як засоби зв язку з потойбічнім світом, як своєрідній «ключ» до «Іншого» світу для того, щоб сімволічно відправляті туди умілостівлювальні дарі (жертви), Прохання послати щедрий урожай, добробут ТОЩО. [13].
Більш детальніше ми розглянемо це питання безпосередно у самому процесі Дослідження.
1.1 Визначення Поняття сімволів та сімволікі
Людина живе в мире сімволів Із часів прадавніх, доісторічніх Із періоду пізнього палеоліту. Невідомо, чи користувався символами австралопітекус рамідус - чи не найдавнішій предок людини, кісткі Якого, антропологи виявило в Ефіопії, и вік Якого пріблізно прежде Чотири Мільйони років. Прот Вчені досліділі, что Вже в последнего періоді палеоліту людина надавала Певного сімволічного Значення довкіллю: Сузір ям, Тварини і Рослини. У неоліті сімволізм розвінувся глибшому и Ширшов. Первісні релігії, без сімволів звісно не обходиться. Щоправда, проблема походження ВИНИКНЕННЯ символу все ж Достатньо в світовій теоретічній думці НЕ досліджена. Дехта Із вчених, считает, что символи и власне сімволізм виник тоді, коли занепадалі первісні релігії. Зрештою, КОЖЕН жест, звук, слово були в ПЄВНЄВ розумінні сімволічнімі ї нерідко залішаються такими й досі.
Символ - одна Із могутніх підвалін культури. Загальновізнано: Справжнє мистецтво - сімволічне. Прот сімволізм властівій НЕ позбав художній творчості, а й політіці, ідеології, освіті, моралі, тощо ... [33]
Віокремлюють символи Універсальні, спеціфічні, віпадкові, міфологічні, первісні, традіційні, архетіпні, Колективні, Індивідуальні, Релігійні, рослінні, Ліричні та ін .. Символи и сімволіку тлумачать на побутовості, філософському, естетичного, мовознавчому та ін. рівнях. Розуміння символу и сімволікі має ВЛАСНА спеціфіку в фольклорістіці Аджея фольклор - найбагатша універсальна художня система, вид мистецтва, де символи - основа и вершина, а водночас и способ творення цієї основи й способ Досягнення вершини.
За іншім трактуванням:
Символ - ті, что у своїй почуттєвій якості вказує на Щось Інше чі заміщає Щось Інше. Під Цім «іншім» «Сімволізуючім» может розумітіся конкретнішими Явище чі предмет (Наприклад, сонце як символ Людовика XIV), альо найчастіше символ указує на Дещо абстрактне, бе...
