зпосередно НЕ сприймання Зміст, значення Утворення, комплекс уявлень, что стосується релігії, політики, науки ТОЩО (Наприклад, християнський хрест, прапори и герби, докторська шапочка). [29]
Загальне Поняття
Символ (англ. <# «justify"> У літературознавстві:
Символ (з грец. знак) - Умовне позначення якого-небудь предмета, Поняття або Явища; художній образ, что умовно відтворює усталення мнение, ідею, почуття. У українських піснях наявні традіційні уснопоетічні народні символи: сонце, місяць, зіронькі, човен, терен, верба, весна та ін. [20]
Символіка - це Поняття загальнолюдського и національно спеціфічне, етногенетичних. Дослідження самє последнего аспекту сімволікі - Надзвичайно актуальним, особливо, всебічне Вивчення первісної сімволічної системи та ее еволюції Головна в генетично архаїчніх тісячолітніх етносів.
Українська система сімволічного відображення світу захи до найдавнішіх и найбагатшіх систем традіційної культури на планеті. Прот символи ніні Переважно розглядають аспекті державному, что віражені в геральдіці ї вексілології. [23] Щодо других аспектів Вивчення и популярізація сімволів та сімволікі в СУЧАСНИХ дослідніків мало что можна почерпнути, хоч и існують подивись, что теоретичні и Практичні розробки про символ задовольняють будь-Які Смакуй. Очевидно, це маються на увазі Релігійні символи. А символи державності - Явище генетично нове, залежних від ПОЛІТИЧНОЇ сітуації.
«Найдавнішімі, найглібшімі, а відтак и найпошіренішімі є символи - архетипи. Смороду у пісенніх текстах, у двох своих формах: у юнгівському значенні «як мотиви и їх комбінації, наділені властівостямі всюдісутності, Універсальні стійкі псіхічні схеми (фігурі), смороду підсвідомо відтворюються и набуваються змісту в рітуалі, міфі, сімволі, віруваннях, а такоже у художній творчості І як наскрізні образи-ідеї певної культур, ментальності, картини світу. У Українському пісенному фольклорі символи-архетипи (коло, гора-низ, небо-земля, вогонь-вода, світо творче дерево. Дерево життя, міст, хліб віражають основи світогляду народу, первінні часові Відчуття, цілісність космологічного и часо-просторова сприйняттів дійсності. смороду віражають Універсальні архетіпічні структурованих и національну їх спеціфіку »
Символ потребує Вивчення з різніх позіцій, при цьом мают буті застосовані різноманітні методи АНАЛІЗУ;
проаналізувавші деякі визначення символу, можна констатуваті: Засадничі особлівістю символу є образність, под зовнішньою Оболонков Якої прихований потенційно безмежний ряд значень;
результати ДОСЛІДЖЕНЬ ґенезі сімволів у Системі культури (за О. Потебнею, Е. Кассірером, К.Г. Юнгом, О. Лосєвім, В. Тернером) дозволяють сделать Такі Висновки: а) символ - «Кордон», « межова » категорія, яка утворюється На межі свідомого й позасвідомого, засвоєного Культура і неокультурених, пізнаваного й трансцендентного; б) будучи «Межов» реалією, символ має здатність вміщуваті у недіференційованому, «згорнути» вігляді різноманітні, часто протілежні ї несумісні Одне з одним значення;
структура змістового уровня символу тяжіє до ціклічності (за Я. Голосовкер). У розгортанні семантичного поля символу значний роль відіграють принципи асоціативного мислення;
у контексті різноманітніх моделюючіх систем культури (ритуал, ...
