а з'явилося у вітчизняній історичній науці в останні роки. А.Е. Котов в 2010 р назвав Кірєєва «одним із забутих представників слов'янофільського ліберального націоналізму» і відзначив наявність елементів лібералізму в консервативній в цілому програмою мислителя. А.Е. Котов також вірно вказав, що Кірєєв віддавав пріоритет «принципом національностей перед легітимізм». Визнає наявність окремих елементів лібералізму в поглядах Кірєєва та С.М. Сергєєв, який в цілому, втім, визначає місце мислителя на правому фланзі пізнього слов'янофільства. Солідарна з таким підходом В.М. Хевроліна: «За своїми ідейним поглядам Кірєєв був консерватором з деяким відтінком лібералізму».
Важливе історіографічне значення має передмова К.А. Соловйова до щоденника Кірєєва за 1905-1910 рр. (виданий в 2010 р), в якому точно і коректно поставлене питання про особливості пізнього слов'янофільства - головна історіографічна проблема, пов'язана з Кірєєвим. К.А. Соловйов зазначає внутрішню суперечливість поглядів Кірєєва, поряд з цим визнаючи його «одним з найбільш послідовних продовжувачів слов'янофільського навчання, що багато в чому зумовило його значення в ряді інших консервативних мислителів початку XX століття». Передмова С.В. Лебедєва до того вибраних творів Кірєєва (2012 р) докладно висвітлює взаємини Кірєєва з великим князем Костянтином Миколайовичем і дає належну оцінку діяльності сестри мислителя О.А. Новікової, проте, на жаль, містить більше десятка неточностей і фактичних помилок.
В цілому, незважаючи на явну тенденцію в історіографії кінця XX - початку XXI ст. до відмови від зарахування Кірєєва до епігонам ранніх слов'янофілів або, навпаки, до реакціонерів, незважаючи на спроби розглянути його як ліберального консерватора, творця оригінальної суспільно-політичної концепції, жодної великої спеціальної роботи про Кірєєва не існує.
Об'єктом дослідження виступає суспільно-політичне життя Росії другої половини XIX - початку XX століття, що включає в себе два аспекти: суспільну думку і соціально-політичну боротьбу.
Предметом дослідження є система політичних, соціально-економічних і релігійних поглядів А.А. Кірєєва, знайшла вираження в його численних творах і в його громадської, політичної та церковної діяльності.
Хронологічні рамки дослідження визначаються часом участі А.А. Кірєєва в суспільно-політичному житті Росії - з початку 1860-х років до його смерті в 1910 р .; при цьому на початку першого розділу дана коротка характеристика періоду дитинства і юності Кірєєва (1833-1861 рр.).
Мета дисертаційного дослідження полягає в комплексному дослідженні суспільно-політичних поглядів А.А. Кірєєва, їх місця в історії російської суспільної думки, специфіки участі Кірєєва в суспільно-політичній боротьбі розглянутої епохи.
Для досягнення поставленої мети необхідно вирішити ряд завдань:
простежити еволюцію суспільно-політичних поглядів Кірєєва в контексті його участі в політичній боротьбі з 60-х по 80-ті роки XIX століття;
проаналізувати вчення Кірєєва про державу і суспільство, остаточно сформовану в 80-ті - 90-ті роки XIX століття, в контексті протиборства консервативного і ліберального табору;
розглянути участь Кірєєва в політичній боротьбі в Росії кінця XIX - початку XX ст., його спроби втілити в життя ідеал законосовещательной монархії і причини їх невдач;
досліджувати релігійні переконання Кірєєва, його участь у церковно-суспільного життя, а також його погляди з питань культури та освіти;
проаналізувати погляди Кірєєва на суспільно-політичні проблеми Західної Європи та балканських країн, його спроби впливати на зовнішню політику Росії, а також на політику щодо національних окраїн Російської імперії.
Джерельна база дослідження. Першу за значимістю групу використаних джерел становить публіцистика. Насамперед, це публіцистичні твори самого А.А. Кірєєва, що публікувалися в періодичній пресі, у вигляді брошур і в його посмертному двотомному зібранні творів 1912 г. (що є неповним, але зате відображає пізні авторські правки: перед смертю в 1910 р Кірєєв встиг додати примітки до деяких своїх старих статей). Деякі роботи Кірєєва присвячені історичним і богословських питань, однак і в них незмінно присутня публіцистична забарвлення і прив'язка розглянутої теми до соціально-політичній боротьбі того часу.
До даної групи джерел відносяться також публіцистичні роботи інших мислителів, полемизировавших з Кірєєвим або що були його однодумцями. Серед них слід виділити такі імена, як І.С. Аксаков, Н.П. Аксаков, П.Є. Астаф'єв, А.В. Васильєв, В.А. Грингмут, М.Н. Катков, В.А. Керенський, В.І. Ламанскій, К.Н. Леонтьєв, О.Ф. Міллер, О.А. Новикова, К.П. Побєдоносцев, В....
