рава, з точки зору самих громадян, порушені в законодавстві або правопріменнтельной практиці, куди цьому громадянину звертатися за захистом і яка процедура цього захисту. Особливе значення має запис цих прав в Конституції. Однак слід зауважити, що обмеження влади держави правами людини не повинно вести до граничного применшення його ролі, яка вагома не тільки в охороні прав і свобод людини, а й в доданні їм законодавчої, тобто загальнообов'язкової форми.
У сучасному світі, держави, що дотримуються природно-правової концепції прав людини, аж ніяк не відкидають їх позитивістського оформлення. Тобто і природно-правова концепція, і позитивістський підхід не повинні бути абсолютними протилежностями. Думається, що в даний час позитивістський підхід у галузі прав людини не повинен віддалятися від категорій свободи, справедливості, самоцінності індивіда для того, щоб законодавчо висловити їх у певному каталозі прав людини. Оформляючи законодавчо права і свободи людини, держава зобов'язує себе гарантувати і забезпечувати їх.
В даний час висловлюється думка проти перебільшення значення природних прав людини. Дискусія про права людини і громадянина, їх співвідношення з правами суспільства, держави, колективів відображає нову постановку питання: чи не про розділених правах людини і громадянина, а про цілісному підході до людської особистості. Отже, необхідно відмовитися від протиставлення природного і позитивного права.
Республіка Казахстан визнає природний характер прав людини, разом з тим без законодавчого закріплення прав буде неможлива ефективна їх захист з боку держави. Тобто сучасні умови вимагають комплексного підходу (природно-правової концепції та позитивістського підходу) до питання про права людини. Чинним правом в Республіці Казахстан є норми Конституції, відповідних їй законів, інших нормативних правових актів, міжнародних договірних та інших зобов'язань Республіки, а також нормативних постанов Конституційної Ради та Верховного Суду Республіки.
Визнаючи природні права і свободи у своєму законодавстві, держава гарантує їх, забезпечує їм належний захист. Взяті з доктрин і декларацій як права природні, вони, що мають державно-правове визнання і гарантованість, стають правами в юридичному сенсі. Тобто, це свідчить про те, що конституційна практика йде по шляху позитивного закріплення природних прав і принципів, що пом'якшує протистояння природно-правової концепції та позитивістського підходу.
У міжнародних документах та казахстанському законодавстві використовують два поняття: «права людини» і «свобода людини». Разом з тим аналіз конституційного законодавства показує, що поняття «свобода» покликаний підкреслити більш широкі можливості індивіда: «кожен має право на свободу совісті» (стаття 22 Конституції). У той час як поняття «право» визначає конкретні дії людини (наприклад, право на судовий захист). Поняття «свобода» має ширше значення, ніж поняття «право». Однак у республіканських нормативних правових актах нерідко можна зустріти застосування понять «право» і «свобода» як синонімів. Це свідчить про те, що законодавець не робить різниці між цими поняттями.
Важливе також питання співвідношення прав людини і прав громадянина. У правовій літературі представлені різні погляди на цю проблему. Підстави розмежування між правами людини і правами громадянина, полягають у наступному. По-перше, права людини можуть існувати незалежно від їх державного визнання і законодавчого закріплення, поза зв'язком індивіда з приналежністю до того чи іншого державі. Це, зокрема, - природні невідчужувані права, що належать всім і кожному від народження, такі як цивільні. Права ж громадянина перебувають під захистом тієї держави, до якого належить дана особа. По-друге, деякі люди в світі мають статус особи без громадянства і, отже, вони формально є володарями прав людини, але не мають прав громадянина. Однак, в даному випадку застосування категорії «права громадянина» більш доречно, оскільки ті ж самі апатриди, іноземні громадяни володіють всіма тими правами і свободами, за невеликим винятком, що й громадяни тієї чи іншої держави.
Таким чином, фундаментом правової державності є права і свободи людини. Принцип їх пріоритету складає ядро ??принципів правової держави. Конституція Республіки Казахстан 1995 вперше в Конституційній практиці нашої держави закріпила спеціально другий розділом статус людини і громадянина. У статті 1 Конституції, Республіка проголошується демократичною правовою державою, поняття якого розкривається далі: «вищими цінностями якого є людина, її права і свободи».
Дуже важливим для з'ясування статусу людини пункт 2 стаття 12, в якому говориться, що права, і свободи людини належать кожному від народження, визнаються абсолютними і невідчужуваними. Дане правоположение робить акцент на по...
