, що підтримують і руйнують шлюб. До підтримуючих чинників можна віднести морально-психологічну і частково економічну зацікавленість один в одному, задоволеність шлюбний-сімейними відносинами, а також соціальні норми, цінності, санкції. До факторів, що руйнують брак, - прояви взаємної незадоволеності і неприязні, антипатію, роздратування, ненависть. Зовнішні чинники також стимулюють розвиток і загострення внутрішньосімейних конфліктів (неприємності на роботі, суперечності з родичами та сусідами, зв'язку адюльтера) [44].
здійснення розводу, як правило, передують неодноразові спроби подружжя розійтися. Розлучення і його психологічні наслідки представляють актуальну проблему сучасного російського суспільства. Згідно зі статистикою, сьогодні кожен четвертий шлюб в Росії розпадається, причому, за даними досліджень, 67% чоловіків і 32% жінок вважають, що розлучення можна було запобігти.
Звернімося до історії формування різних поглядів на проблему розлучення.
Перша згадка про розлучення зустрічається в зведенні законів вавілонського царя Хаммурапі, який жив ще в XVIII столітті до нашої ери. З тих пір пройшло майже чотири тисячоліття. Положення про розлучення багаторазово змінювалися, в різних частинах світу і в різні історичні періоди діяли і продовжують діяти різні положення про розлучення. Траплялося, що десь розлучення було надзвичайно утруднений, а десь, навпаки, ставав до смішного простий процедурою [36].
Є відомості про факти відходу чоловіка від дружини або дружини від чоловіка, які відносяться до первіснообщинному ладу. С.Я. Вольфсон, посилаючись на зарубіжних дослідників, називає племена ірокезів, контавров, кондов та інших, у яких в даний період право розірвання шлюбу належало виключно дружині. Хоча фактичний виробник дитини міг бути відомий, він не вважався його батьком, і в разі розірвання шлюбу всі діти слідували за матір'ю [7].
Автор також зазначає, що в Єгипті, наприклад, в шлюбних договорах фіксувалося право дружини розірвати шлюб, якщо вона зненавидить свого чоловіка або полюбить іншого [там же, с. 63]. У цих документах заздалегідь встановлювалися високі штрафи за проступки з боку чоловіка, а жінці надавалося абсолютне право розпоряджатися принесеним в будинок майном, а також залишати сім'ю. У Стародавньому Єгипті після воцаріння династії Птолемеїв розлучення здійснювався вільно для обох сторін. Це означає, що стати ініціатором розриву подружнього зв'язку міг стати і чоловік, могла стати також і дружина [17].
У Межиріччі заміжня жінка могла мати своє майно, зберігала право на придане, мала право на розлучення [36].
У Стародавніх Афінах дівчат видавали заміж строго за рішенням батьків, і чоловіка вони бачили безпосередньо на церемонії [36], відповідно, і права на розлучення жінка не мала.
У рабовласницькому суспільстві розводи представляли собою природну реакцію на поневолене становище жінки. Той же С.Я. Вольфсон, розглядаючи стан римської сім'ї, вказує, що «на тлі загального розкладання римської паразитичної верхівки і виродження правлячих кіл Риму це означало розпад сімейних устоїв, неприборканий розгул і розбещеність ... Уже на заході республіки шлюб втрачає свою стійкість, стає часто скороминущим» [ 7]. Рабовласницькі держави намагалися стримати розпад патріархальної сім'ї шляхом жорстких репресій.
У період феодалізму в християнських країнах розлучення стає складною і рідкісної процедурою. Цікаво, що в цей період в католицьких країнах зрада не вважалася достатньою причиною для розірвання шлюбу. Наслідком адюльтеру феодали роблять не розлучення, а матеріальну компенсацію, оскільки вважалося, що зрада дружини - це порушення права власності і вимагає майнового повернення потерпілому [7].
Розірвання шлюбу було вельми скрутним в період середньовіччя. У цей період розлучення («розпустити») дозволявся лише у виняткових випадках. При цьому права подружжя були нерівні. Чоловік міг розлучитися з дружиною в разі її зради, причому до зради прирівнювалося спілкування з чужими людьми поза домом без дозволу чоловіка. У пізньому середньовіччі (починаючи з 16 століття) розлучення дозволявся з умовою постриження в ченці одного з подружжя. Православна церква дозволяла одній особі одружуватися не більше трьох разів. Урочистий обряд вінчання відбувався, зазвичай, лише при першому шлюбі. Четвертий шлюб категорично заборонявся.
Що стосується Русі, то до кінця I тисячоліття у полян вже склалася моногамна сім'я, а у родімічі, кривичів, в'ятичів і раніше мала місце полігамія. Розлучення в язичницької Русі проходив вільно. Питання про морально-етичну оцінку явища встає на порядок денний після Хрещення Русі. Формується двоїсте ставлення до розлучення. З одного боку, прийняття християнства більшістю населення о...
