значало обов'язкове визнання святості і непорушності церковного шлюбу, у зв'язку з чим навіть саме бажання когось із подружжя розірвати шлюбні узи повинно було розглядатися як відхилення від норми. Закладаються основи негативного ставлення суспільства до розлучення, з'являються заборони на можливість розірвання шлюбу в законодавстві і перші караючі санкції з боку церкви і держави по відношенню до розведеним, масштаби явища зменшуються. З іншого боку, на відміну від католицької, православна церква визнавала можливість розлучення: на Русі, хоча й формально, існували приводи до припинення шлюбу (основним було прілюбодеяніе, оскільки на розірвання шлюбних уз у разі зради вказує Євангеліє). Деякий час навіть після Хрещення Русі допускався розлучення з обопільної згоди подружжя, при чому в ньому ще довго проглядаються елементи приватної угоди. Наприклад, якщо подружжя приходили до угоди з питання про розлучення, ними визначалася грошова сума або гідний еквівалент, які могли б відшкодувати втрати [35].
З початком освіти Російського централізованого держави і аж до воцаріння Петра I негативне ставлення до розлучення як до явища девіантної, «отому блюзнірові» посилюється. Ускладнюється процедура розірвання шлюбу, а розлучення з обопільної згоди забороняється законом. Це пов'язано, насамперед, з проникненням у масову свідомість і світське законодавство християнського догмату про святість і непорушності шлюбу. З цього моменту його розірвання забороняється не тільки церквою, а й державою.
Перехід до капіталізму вніс істотні корективи в шлюбно-сімейні відносини. З підйомом жіночого руху в Європі та Америці, з висуненням ідеї про неприпустимість подвійних моральних і юридичних стандартів у відносинах між статями розлучення встає до порядку денного як визнана форма припинення шлюбних відносин. Громадська думка про розлучення стало змінюватися, сімейне та шлюборозлучному право також удосконалювалося. Наприклад, при вивченні ставлення російської громадськості до розлучення в період імперії (1672 - 1917 р.р.) може здатися, що воно стало більш лояльним?? м. Розширилася кількість допустимих приводів до розлучення, в якості яких зізнавалися: перелюбство, нездатність до дітородіння, нездатність до шлюбного співжиття, безвісна відсутність чоловіка, замах на життя чоловіка або жорстоке, небезпечне для життя і здоров'я звернення, прийняття чернецтва, посилання на каторжні роботи з позбавленням всіх прав стану, двошлюбність [35]. Хвороби, навіть невиліковні, не розглядалися в якості причини для розлучення.
Сучасний розлучення дуже відрізняється від розлучення в середні століття. Втім, як і шлюб. У ті далекі часи любов для укладення шлюбу не мала ніякого значення. Одружити сина або видати дочку заміж означало для батьків поліпшити свій матеріальний стан. А для «сильних світу його» - королів, лордів, знаті - зміцнити династію. Шлюбний договір складався за спиною молодих. А священність шлюбних уз всіляко підкреслювалася християнською церквою. Особливо нетерпимо до розлучень ставилися католики. До цих пір в деяких католицьких країнах, щоб розлучитися, подружжю треба звертатися до Ватикану. Не рахувалася і зрада у католиків достатнім приводом до розлучення. І все ж церкви доводилося йти на поступки у вигляді анулювання невдалих шлюбів. Невдалими ж у ті часи вважалися ті шлюби, коли подружжя з незалежних від них причин не могли виконати шлюбний договір - жінка була безплідною, чоловік - психологічно хворий або імпотент. Шлюб оголошувався недійсним, якщо подружжя були кумом і кумою [17].
Ставлення до розлучення змінювалося не тільки з ходом часу, воно відмінно й у представників різних релігій. Розглянемо це докладніше.
Наприклад, іслам називає розлучення найненависнішою Аллаху річчю з усіх тих, що Їм дозволені. Це останній крок, процедура, до якої вдаються тільки після того, як всі спроби помирити подружжя закінчилися безуспішно. Попередити розлучення краще, ніж використовувати його як засіб «лікування». Кращий засіб попередження розлучення полягає в тому, щоб в першу чергу переконатися, що партнери підходять один одному. Це - одна з причин, що зумовили Ісламську модель «влаштованого» шлюбу, коли батьки, сім'я та інші мусульмани можуть допомогти молодим людям у виборі майбутнього подружжя, а не залишати їх наодинці з капризами молодості, емоцій і фізичного потягу, які напевно не можуть бути надійною основою для шлюбу [32].
Право розірвати сімейні узи в мусульманському світі має тільки чоловік. Для того, щоб розірвати шлюб, чоловікові достатньо вимовити так звані «слова розлучення». Чоловік триразово говорить «талак» і з цього моменту вважається вільним. Розлучення, який таким чином ініціює чоловік так і називається - «талак».
Втім, для жінки мусульманське право також залишає можливість позбутися влаштовувало її сімейних відноси...
