а питання. І цілком доречно, якщо в нашій державі, реализующем принцип рівності можливостей для всіх і рівності всіх перед законом, незалежно від національної приналежності, інтереси корінної нації - казахів - в окремих випадках будуть обумовлюватися особливо, як це має місце в ряді держав світу. Це стосується відродження національної культури та мови, відновлення духовно-культурних та інших зв'язків з казахською діаспорою, створення якихось передумов для повернення на свою батьківщину осіб, змушених покинути Казахстан. У цьому відносно 16 грудня є днем ??незалежності не тільки казахів, що проживають в Казахстані, але і казахів усього світу. Це необхідно тому, що ДОПЕРЕБУДОВНОГО державна політика центру, в різних його іпостасях і персоналіях, поставила казахську націю на грань катастрофи і виродження, десятиліттями йшов цілеспрямований процес денаціоналізації.
У кінці вересня і початку жовтня 1992 представники казахів з усього світу зібралися в Алма-Аті на свій курултай, де були обговорені життєво важливі питання об'єднання всесвітньої казахської діаспори. Зазначимо, що це була друга після хана Абилая спроба (XVIII ст.) Відновлення розпалася казахської державності налагодити добросусідські відносини з прилеглими державами.
Крім цього суверенітет Казахстану має складну етнополітичну і правову природу. Він являє собою своєрідний синтез національного суверенітету казахів у якості ведучої ланки, що повертає їх до своїх національних витоків і традицій, і суверенітету в цілому казахстанського народу як єдиної етнополітичної спільності. Тому проблеми соціальної стабільності та динамічної рівноваги інтересів багатонаціонального населення завжди будуть визначати хід процесів становлення нашої держави. Мова йде про стратегії соціальної єдності в етнічному різноманітті, підтриманні гармонії спільності людей, що живуть на єдиній території, об'єднаних спільними умовами буття і спорідненим менталітетом, ідеями благополуччя і щастя, захищених і одним демократичною правовою державою.
Гарантоване забезпечення безпеки республіки, її державної та територіальної цілісності, єдності всіма конституційними засобами, насамперед, за допомогою політичних заходів і поглиблення економічної взаємодії.
Незважаючи на визнання неподільності, унітарності території казахської держави Організацією Об'єднаних Націй, в останні роки в суспільному житті мають місце спроби окремих лідерів і політичних діячів перекроїти нашу територію. Наприклад, якщо А. Солженіцин, Г. Попов, М. Горбачов мріють про розширення Росії за рахунок п'яти північних областей Казахстану, то козацтво і представники деяких нечисленних націй прагнуть шляхом створення своїх автономій на сході і заході розкласти Казахстан зсередини.
З іншого боку, на сторінках преси зустрічаються твердження про те, що нібито одна третина території Казахстану знаходиться в складі інших держав: Росії, Узбекистану, Таджикистану, Туркменістану, Китаю та Монголії. Практично є два можливих шляхи вирішення цієї проблеми. Перший - припинити претензії на території, що знаходяться за межами Казахстану і не піднімати питання про їх повернення. Бо в історії не існує міждержавних чи міжнародних договорів про їх незаконної аннекціі, або про передачу Казахстану на користування. Другий - з метою зміцнення суверенітету Республіки Казахстан, захисту її територіальної цілісності та недопущення спроби перекроїти її межі, створити і укріплювати потужну армію.
З набуттям суверенітету, вступом в цілий ряд міжнародних організацій Казахстан зіткнувся з новими для нього проблемами власної зовнішньої політики, оборони, національної безпеки, з проблемами самостійного входження у світову економіку і світове співтовариство.
Суверенний Казахстан належить на ділі перетворити в самостійний суб'єкт міжнародних відносин, активно діюча особа світового економічного і політичного простору. Для досягнення нового положення у всесвітньому масштабі необхідна нова ідеологія. І її першооснови вже закладені. Розумний і доброзичливий підхід Казахстану до зовнішньої політики вже дав свої перші плоди. Сьогодні Казахстан є повноправним членом ООН. Він визнаний більш 150 країнами світу. Мало того, республіка почала виконувати функцію гармонізатора політичної ситуації в Європі та Азії. Саме наш Президент і наша республіка були посередниками у відносинах між Горбачовим і Єльциним, між Вірменією та Азербайджаном, між Кавказом і Росією, між комуністами і демократами.
Саме географічне положення Казахстану на перехресті чотирьох найбільших культурно-історичних пластів - ісламу, християнства, конфуціанства і язичництва - створює абсолютно унікальні можливості їх взаємодії. Крім того, що такий синтез культур призводить до зльоту культури взагалі, кожен етнос збагачується зв'язком з іншими. Цьому сприяє відсутність страху і ро...
