но досвід багатьох буржуазних і соціалістичних революцій.
Марксистський підхід дозволяє визначити причини, характер, рушійні сили, особливості та наслідки будь-якої революції. Так, основною причиною якої революції вважається конфлікт між продуктивними силами і виробничими відносинами. Проте звернення до інших параметрів революції породжує більше запитань, ніж однозначних відповідей. Візьмемо характер революції. Ми знаємо соціалістичні і буржуазні революції, але не можемо далі продовжити цей смисловий ряд, так як при всьому бажанні не виявимо політичних революцій, що супроводжували крах рабовласництва, азіатського способу виробництва і тим більше первісного ладу. В буржуазній революції це буржуазія і пролетаріат, тобто класи, відповідні капіталістичної формації, що зародилася в надрах феодалізму. За аналогією, наприклад, у гіпотетичній «феодальної революції» рушійними силами повинні виступати феодали і селяни. Рабовласницький Рим знищили варвари (віддалені нащадки яких дійсно стали феодалами і кріпаками). Однак революціонерами їх поки що ніхто не називав.
Певну інформацію до роздумів може дати звернення до семантиці та історії терміна. Вперше латинське слово «revolutio» (рух, звернення, кругообертання) вживається в пізньоантичних християнських текстах для позначення мандрівок душі. Тут присутній момент якісного переходу від «буття» до «інобуття». У середньовічній астрології їм стали позначати круговий рух небесної сфери навколо Землі.
Як з релігії і астрології цей термін перекочував в політику, зараз зрозуміти важко. У XIV ст. в Італії так стали називати «палацові» перевороти і міські повстання.
Отже, початкові смисли терміна: перевтілення, звернення, круговорот, переворот, бунт. Тепер звернемося до перших буржуазним революціям. Голландські бюргери і гези XVI ст., Судячи з усього, себе революціонерами не називали, як і учасники Англійської революції XVII ст. Але в 1688-1689 рр. державний переворот, що призвів до повалення Якова II Стюарта і воцарінню Вільгельма III Оранського, був названий «славетною революцією». Хоча тут слово «революція» пов'язане з буржуазними перетвореннями, але на першому місці стоїть момент реставрації, повернення до минулих, справедливим часам Кромвеля, а не народження чогось якісно нового. Приставка ре- підкреслює це зворотний рух. І надалі в ідеології, символіці багатьох революцій присутній орієнтація на відродження ідеалів минулого. Так, серед утопічних ідей Французької революції було повернення від монархії до республіканському Риму. Російські революціонери нерідко порівнювали себе з якобінцями.
У більш-менш близькому до сучасного розуміння термін «революція» як зміна суспільного ладу починає вживатися в епоху Просвітництва (кінець XVII - XVIII ст.). Причому французькі просвітителі, розмірковуючи про майбутні якісні перетворення в країні, нерідко вживали термін «революція» в множині: «революції». Закріплення поняття «революція» в політичному і філософському мовою відбувається в період Великої французької революції.
Вищевикладені міркування приводять до наступних висновків.
. На сьогоднішній день в соціальній теорії немає науково вивіреного та методологічно продуктивного визначення революції. На рівні теоретичного і буденної свідомості політична революція може розумітися як відносно швидкий (як правило, спирається на насильство або загрозу насильства) перехід державної влади до нових соціальних груп (верствам, класам) за активної участі широких верств населення, в результаті якого відбуваються якісні, масштабні зміни в усіх сферах суспільного життя.
. І кілька слів про перспективи теорії революції. В рамках формаційної парадигми можна виділити два типи революцій - буржуазні і соціалістичні, або пролетарські. К. Маркс теоретично допустив варіант соціалістичної селянської революції. Цей смисловий ряд, як в марксистській, так і в сучасній позитивістської традиції іноді доповнюють і іншими типами або видами революцій: буржуазно-демократичними, народно-демократичними, народними, антиімперіалістичними (національно-визвольними, антиколоніальні). Всі ці варіанти пов'язані з переходом від традиційного суспільства до індустріального або з грунтовною перебудовою останнього. Звідси висновок: революція може розглядатися як форсований перехід до індустріального суспільства або його нової моделі, або, простіше, як варіант форсованої модернізації. Відповідно, відзначимо перспективність розробки теорії революції в рамках концепції модернізації.
У революції головний момент - зміна влади. Причому далеко не завжди існує кореляція між новою владою, проголошеними нею цілями, її соціально-класовим складом та інтересами класів, від імені яких вона виступає. Так, конкретно-історичний аналіз може вивести і на рівень філософських узагальнень...
