рний егалітарним типам культур (корпоративний варіант), метою яких є спільна захист звичного способу життя. Разом з тим центральної рисою систем з подібними культурами є не рівність матеріальних умов, а рівність відносин влади. Учасник такої спільноти не визнають одноосібного лідерства і спільно генерують загальні для них культурні норми в своєму замкненому колу. країнам Східної цивілізації. Але зміцнення тих чи інших звичаїв, норм залежить від історичних, релігійних, політичних особливостей розвитку додержавних утворень.
Інститути та культура є принципово важливими детермінантами політичних дій. Вони повідомляють цим діям доцільність. Таким чином, вони позначаються на них поряд з такими причинними змінними, як економічні та інші матеріальні умови. Все це вказує на невіддільність процесів протікають в політичному житті суспільства і певних реакцій, відносин, думок закріплених у політичній культурі.
Політичне життя являє собою першооснову всього політичного. Використання цієї філософської категорії гранично розширює розуміння культурних аспектів та їх вплив на політичний процес. Деякі автори, Й. Хейзінги, розглядають політичне життя, як гру, то є певні культурно-історичні універсалії. «Як громадський імпульс, старіший ніж сама культура, гра здавна заповнювала життя й, подібно дріжджам, змушувала рости форми архаїчної культури», а також формувати ряд принципів політичного буття.
. 2 Основні принципи політичного життя Сходу і Заходу
Беручи до уваги різноманітність країн східної цивілізації, не слід забувати, що кожна з цих країн розвивалася своїм власним, індивідуальним, не схожим на інші шляхом. Але тим не менш можна виділити ряд особливостей притаманних багатьом країнам Сходу.
Принцип утримання від волюнтаристських активності
Сутність це принципу полягає в тому, що в східному світі немає діяча, перетворювача в західному розумінні цього слова, так людина слід ходу речей, великому космічному закону, відповідно до якого етика і ритуал злиті разом, ритуал кодифікує писані й неписані закони поведінки. У цій системі соціальне поведінка має бути передбачуваним, кожен повинен чекати свого часу, ідеал - патерналістська модель, заснована на батьківській опіці та відповідної їй синів шанобливості. Відповідно політичний процес - це вичленення природних і усталених подій і фактів, а не процес виробництва влади, як у Західній політичній культурі.
Теократичний принцип
Згідно з цим принципом держава постійно мобілізований носій цінностей. Таке розуміння держави обумовлено спільністю культурної пам'яті і надією на світле майбутнє, тобто втілення справедливості. Крім того в східних суспільствах державна влада може контролюватися духовною владою в помислах, тобто закладає певні вищі цінності і моральні принципи.
Принцип зрівняльної справедливості
Статус людини в суспільстві визначається скоріше не походженням, зв'язками, матеріальним станом, а службовим ретельністю, здатністю трудитися. Крім того, відповідно до цього принципу адміністративні території всередині держави повинні контролюватися верховною владою, повинні в тій чи іншій мірі існувати центральне регулювання економіки та державна монополія на надра.
Принцип Священної справедливості
Державність, за цим принципом, месіанська, а воля не індивідуальна, а колективна, це свобода народу, яка зводитися самим же народом, його об'єднує колективна доля.
Розглянувши основні принципи політичного життя східних цивілізацій, слід перейти до західних принципам:
Принцип політики, як різновиду технологій
Разом з породженням європейського модерну (нового, посттрадиційного суспільства) виник і принцип технологічного ставлення до світу. Цей принцип виступає у двох різновидах: технологічного ставлення до природи, до природного середовища; та технологічного відношення до суспільства, до соціального середовища.
Технологічне ставлення до світу засноване на почутті незадоволеності світом у поєднанні з відчуттям своєї свободи від традиційних обмежень. Захід відчував свою культурну обділеності, але в той же час якимсь парадоксальним чином пов'язував з нею і свою перевагу: «Перевага свободи від сором'язливих перепон і обмежень тисячолітніх традицій».
Можна подумати, що дані принцип нагадує звичайний нігілізм, але не все так просто, заперечення власних традицій дало європейському свідомості неймовірний поштовх, а також нові рамки для розвитку, тобто відсутність цих рамок. Західне мислення з легкістю відкидала релігійність,
Принцип політики, як різновиду технологій, представляє політичне життя, як науку...
