- холодну інструментальну науку, яка вчить тому, «як досягати результатів, а не тому, як слідувати цінностям». Вона виробляється людьми, не відчувають себе пов'язаними заповітами і кодексами того чи іншого суспільства. Підстави такої науки заклав політичний мислитель епохи Відродження Нікколо Макіавеллі.
Політика, як гра
Ставлення до політики як до різновиду конфліктної соціальної діяльності, яка будується на принципах чесної гри і рівності громадян перед законом.
атомарний-номиналистическую принцип та представницька демократія
По-перше, цей принцип передбачає, що історично індивід передує суспільству і суверенні індивіди просто вирішили але міркувань соціальної корисності вступити в зв'язок між собою і таким чином створити людське суспільство.
По-друге, цей принцип означає апологетику так званого природного сос?? оянія: якщо людину надати його власної природи, не підганяти і не перевиховувати його, не насилувати його волю, то ми отримаємо в усіх відношеннях кращі результати, ніж при протилежних умовах. Як відомо, принцип природного стану вперше з усією чіткістю сформулював англійський філософ Джон Локк. Він писав: «Для правильного розуміння політичної влади і визначення джерела її виникнення ми повинні розглянути, в якому природному стані знаходяться всі люди, а це - стан повної свободи у відношенні їх дій і у відношенні розпорядження своїм майном і особистістю відповідно до того, що вони вважають відповідним для себе в межах закону природи, не питаючи дозволу у якого-небудь іншої особи і не залежачи від будь-чиєї волі. Це також стан рівності, при якому вся влада і вся юрисдикція є взаємними, - ніхто не має більше іншого ».
индивидному принцип з усіма витікаючими з нього постулатами означає первинність громадянського суспільства по відношенню до держави. Цивільний стан засноване на відносинах обміну між суверенними і рівними індивідами-атомами. При цьому нормальним зізнається такий стан, коли рівні в моралі і вільні громадяни всі свої потреби без винятку задовольняють в ході партнерського обміну за принципом «ти - мені, я - тобі». Іншими словами, для позитивного забезпечення тих чи інших благ держава громадянам не потрібно - вони задовольняють свої потреби на основі принципу індивідуальної самодіяльності.
Принцип поділу влади
Ми вже говорили про те, що одним з основоположних принципів політичного життя на Заході є виборний характер влади. Тепер нам належить внести деякі додаткові уточнення. Політична демократія - це не просто влада більшості. Вже Аристотель попереджав з приводу того, що влада більшості здатна стати більш нестерпного і неприборканої тиранією, ніж необмежена одноосібна влада. Стійкі демократії формуються в умовах, коли влада більшості регулюється загальнообов'язковими конституційними правовими нормами. Саме ці норми роблять влада більшості обмеженою.
По-перше, вона не може поширюватися на певні сфери приватного життя, в яких громадянин вільний чинити на свій розсуд, не озираючись на демократичну «волю народу», представлену державою та її установами.
По-друге, воля більшості повинна залишати певні гарантії для меншості, для опозиції. Якщо воля більшості стане абсолютною, що виключає будь-яку іншу волю, то опозиція зникне, а разом з нею зникне і демократичний вибір виборців. Важливо зрозуміти, що шанси демократії пов'язані з шансами опозиції, усунення якої дає «вічну владу вічного авангарду».
Певною мірою принцип поділу влади виступає як стимул убезпечити громадян, він свавілля обраних, тобто меншості, над більшістю.
Відділення цінностей від інтересів
Крім того в сучасному трактуванні принципу слід враховувати, що домінування загальнодержавних законів і установлений (кодифікованого права) над приватними нормами і правилами поведінки, розуміння відмінностей в моральної і правової мотивації політичних дій громадян.
Право можна розглядати як особливий тип соціальної технології, зрівнює людей у ??їх взаємних обов'язках, тобто веде від природного стану до громадянського. Правовий стан означає послідовну неупередженість - як відносно сильних, так і відносно слабких.
Принцип відкритості суспільства
В даний час встиг скластися стійкий стереотип, пов'язаний з поняттям «відкрите суспільство». Мова йде про широкому наборі не зовсім конкретних, але приємних асоціацій, пов'язаних і з відміною всякої ідеологічної цензури, і з усуненням бюрократичних ієрархій і авторитарної дисципліни, з падінням всякого роду «залізних завіс», що відокремлюють тужну про свободу особистість від «вільного світу». Терпимість, доступність, вільна змагальність - ось, мабуть, ключові терміни, що розкр...
