системи. У високо діференційованому цілому части більш індівідуалізовані и володіють більшою відносною самостійністю. Оскількі цею стан веде до роз'єднання и дезінтеграції в сістемі и Кінець кінцем - если Йому дозволено буті безконтрольного - до руйнування системи, має буті врівноважуючій принцип. Цей принцип, за природою інтеграційній, коордінує Функціонування діференційованіх частин відповідно до загально системного принципом саморозвитку. Система розвівається послідовнімі стадіями діференціації и інтеграції, хоча тенденція будь-якої системи - консерватівність відносно діференціації, Якою дозволено вінікаті лишь в разі абсолютної необхідності.
Частина цілого винна володіті двома характеристиками: вона має буті відносно завершеної в Собі самій и винна займатись в сістемі позицию, что НЕ требует для ее Існування посередництво проміжніх систем. Іншімі словами, вона має буті відносно Самостійної и незалежної, не будучи при цьом ізольованою від системи.
2.3 виміри Структури особистості
У рамках біосфері існують трьох основні виміри: вертикальний, прогресивний и горизонтально. Вертикальний вимір тягнеться від зовнішньої поведінкі на поверхні біосфері вниз, до ядра біосфері. Що відбувається біля поверхні - конкретні або поведінкові прояви глибшому процесів. Акт агресії, например, вираженість відношення, что пролягає нижчих, ворожості, а це відношення, у свою черго, можна прослідіті у напрямі глибшому и генералізованих стосунків. Поверхнево поведінка змінюється легше, чем глібші процеси. Мета поверхневої поведінкі - создать такий стан біосфері, Який представляет удовольствие спожи в серцевіні особини. Як правило, удовольствие НЕ может буті досягнутості на підставі одного поведінкового акту: потрібна послідовність АКТІВ. Серія АКТІВ, что навідні людину Ближче и Ближче до фінальної мети, складає прогресивний вимір. Крапки уздовж цієї Лінії визначаються в термінах відстані до мети. Горизонтальний вимір представляет Координацію дискретних АКТІВ у велику, краще інтегровану, ефектівнішу поведінкову одиницю. Відповідно, будь-який поведінковій акт может буті описів як прояв процесів, что пролягають нижчих. Фаза продвижения до мети и коордінація дискретних АКТІВ. Например, складання іспіту, что представляет зовнішню Активність на поверхні біосфері, віражає глибшому потребу в доказі власної інтелектуальної адекватності. У тій же година, це крок уздовж прогресивного віміру у напрямі підсумкової мети - здобути закінчену освіту. Вона такоже представляет Координацію багатьох дискретних Фактів, про якіх чоловік взнав в процессе навчання.
Сімволічне «Я»
Ангьял отмечает, что люди здатні віробляті Ідеї про самих собі як організмів, оскількі много органічніх процесів стають свідомімі. Загальна сума ціх уявлень про себе складає сімволічне Я. Однако Ангьял попереджає, что сімволічне Я - не всегда надійний представник організму: том, что думає про себе людина, Рідко дает дійсну картину реальності. Отже, если поведінка управляється сімволічною Я, тобто люди поводять відповідно своєму образу самого себе, поведінка может НЕ ВІДПОВІДАТИ реально спожили організму. «Відносна сегрегація сімволічного Я усередіні організму - мабуть, найуразлівішій момент организации людської особини», оскількі сімволічне Я может фальсіфікуваті и спотворюваті реальність біосфері.
2.4 ДИНАМІКА біосфері
Енергія біосфері забезпечується напругою, что вінікає между полюсом середовища и полюсом організму. Ця напряжение вінікає постількі, поскільки середовище «Тягном» в одному напрямі, а організм в ІНШОМУ. ЦІ протилежних направлені Тенденції організму и середовища усередіні біосфері назіваються відповідно автономією и гомономією. Тенденція автономії Полягає в розвитку організму за рахунок асіміляції и опанування середовища. Вона аналогічна егоїстічному Прагнення, коли людина прагнем задовольніті свои прістрасні спонукі и Захоплення, підпорядковувавші середовище своим зажадає. Тенденція до автономії віявляється декількома шляхами, например, Прагнення до Переваги, Придбання, ДОСЛІДЖЕНЬ, досягнений. Тенденція гомономії мотівує людину на ті, абі ВІДПОВІДАТИ СЕРЕДОВИЩА и брати доля в чому-небудь більшому, чем індивідуальне Я. Людина «топити» ВЛАСНА індівідуальність, формуючі гармонійній союз з соціальною Груп, природою або надприродной, всемогутньою істотою. Гомономія віражається через Такі спеціфічні мотиви, як потреба в коханні, міжособовіх Стосунки, естетичних переживань, любов до природи, релігійні Відчуття, патріотизм. Ангьял говорів, что в загально СЕНСІ «все Поняття гомономії может буті прірівняне до кохання» [1].
Представляючі свои подивись по-ІНШОМУ, Ангьял (1951, 1952) позначів ЦІ направляючі Тенденції біосфері як «самодетермінація проти відмові від себе».
