ова система відрізняється від англійського права, де розвиток загального права було пов'язано з посиленням королівської влади і з існуванням сильно централізованих королівських судів. Система романо-германського права, навпаки, стверджується в епоху, коли Європа не тільки не становить єдиного цілого, але сама ідея такого роду здається нездійсненною. У цю епоху стає очевидним, що зусилля папства або імперії не приведуть до відновлення в політичному плані єдності Римської імперії. Система романо-германського права ніколи не грунтувалася ні на чому іншому, крім спільності культури. Вона виникла і продовжувала існувати незалежно від будь-яких політичних цілей.
Основним джерелом, звідки поширилися нові ідеї, благопріятствуя тим самим відродженню права, стали виниклі в Західній Європі осередки культури. Головна роль при цьому належала університетам, з яких першим і найбільш відомим був Болонський університет в Італії.
В університетах не викладали «практичне право», а вчили методів, що дозволяють створювати самі справедливі за змістом норми, найбільше відповідні моралі і благоприятствующие нормального життя суспільства. В університетах право розглядали як модель соціальної організації. Його вивчення не було акцентовано на судовому розгляді або виконанні винесених рішень; воно залишало осторонь процесуальні процедури, докази, способи виконання. Університетська наука звернена до права у взаємозв'язку з філософією, теологією і релігією, вона вказує суддям, як вирішувати справи на основі справедливості, наказує правила, яким добропорядні громадяни повинні слідувати в своєму соціальному поведінці. Право, як і мораль, - це належне, а не суще. Жоден європейський університет не міг, таким чином, взяти в якості основи викладання позитивне (місцеве або регіональне) право, так як в очах університету воно не виражало справедливості і, отже, не було правом.
Але на відміну від недосконалих місцевих звичаїв існувало право, придатне для вивчення і захоплює всіх - і професорів, і студентів. Це було римське право.
Основою викладання права у всіх університетах Європи стало, таким чином, римське право і поряд з ним канонічне право. І лише значно пізніше в університетах почали викладати національне право.
Викладання римського права в університеті зазнало певну еволюцію; ряд шкіл, кожна зі своїми завданнями і методами, змінювали один одного. Перша з них - школа глоссаторов - прагнула встановити первісний зміст римських законів. Зі школою постглоссаторов в XIV столітті пов'язана нова тенденція: римське право було очищено і піддане обробці. Таким чином, воно було підготовлене для абсолютно нового подальшого розвитку (торгове право, міжнародне приватне право) і в той же час систематизовано. Таке право, пристосоване юристами до потреб нового суспільства і викладати в університеті, все більш і більш відходить від права Юстиніана. Воно стає систематизованим правом, заснованим на розумі і призначеним в силу цього для загального застосування. Турбота про повагу римського права поступається в університетах місце прагненню встановити і викласти принципи права, що є у всіх відносинах вираженням раціональних начал. Нова школа, іменована доктриною природного права, перемагає в університетах в XVII і XVIII століттях. Ця школа на відміну від постглоссаторов відмовилася від схоластичного методу, прагнула, наслідуючи точним наукам, бачити в праві логічну аксіоматичну систему. Вона відходить від ідеї природного порядку речей, заснованого на волі Бога, ставить у центр будь-якого суспільного ладу людини, підкреслюючи невід'ємні «природні права».
Школа природного права домоглася яскравого успіху в двох напрямках. Перш за все, вона поклала край неувагу юристів до сфери публічного права. (Римське право формулювала відмінність між публічним і приватним правом, але лише для того, щоб залишити публічне право осторонь). Питання публічного права стали займати юристів зі значним успіхом в галузі кримінального права, з середнім - у галузі адміністративного права і з досить посереднім - у галузі конституційного права. Тим не менше, після XVIII століття склалося будівлю публічного права, який за всіма параметрами близько до традиційного приватного права.
Другим напрямком, де проявився успіх школи природного права, стала кодифікація, що стала природним завершенням концепції, що лежить в її основі, і всього багатовікового творчості університетів. Кодифікація поклала кінець досить численним юридичним архаизмам і множинності звичаїв, що заважали практиці.
Метою кодифікування повинно було стати виклад принципів оновленого загального права, пристосованого до умов і потреб XIX століття. Однак захід універсалізму і націоналізм XIX століття додали кодифікації, у всякому разі, тимчасово, інший характер. Кодекси розглядалися не як нове виклад з...
