у наступні десятиліття.
. Громадсько-політичний рух у другій половині XIX століття
Після поразки повстання декабристів в країні почалася смуга реакцій. Прийшов до влади в грудні 1825 р Микола I за роки свого тридцятирічного правління (1825-1855) постійно прагнув зміцнити самодержавну владу, придушити будь-яке вільнодумство. Миколаївський режим спирався на певну соціальну базу - поміщиків і бюрократію всіх чинів і рангів.
В умовах реакції та репресій проти революційної ідеології широкий розвиток отримала ліберальна думка. У роздумах про історичні долі Росії, її історії, її сьогодення і майбутнє народилися два найважливіших ідейних течії 40-х рр. XIX ст .: західництво і слов'янофільство. Представниками слов'янофілів були І.В. Киреевский, А.С. Хомяков, Ю.Ф. Самарін, К.А. Аксаков та багато інших. Найбільш видатними представниками західників були П.В. Анненков, В.П. Боткін, А.І. Гончаров, І.С. Тургенєв, П.А Чаадаєв та ін. По ряду питань до них приєднувались А.І. Герцен і В.Г. Бєлінський.
- 40-і рр. XIX ст.- Час початку формування в російській суспільно-політичному житті революційно-демократичної ідеології. Її засновниками стали В.Г. Бєлінський і А.І. Герцен. Вони виступали проти поглядів слов'янофілів, доводили спільність історичного розвитку Західної Європи та Росії, висловлювалися за розвиток економічних і культурних зв'язків із Заходом, закликали використовувати в Росії новітні досягнення науки, техніки, культури. Однак, визнаючи прогресивність буржуазного ладу в порівнянні з феодальним, вони виступали проти буржуазного розвитку Росії, заміни феодальної експлуатації капіталістичної.
Бєлінський і Герцен стають прихильниками соціалізму. Після придушення в 1848 р революційного руху Герцен розчарувався в Західній Європі. У цей час він прийшов до думки, що російська сільська громада і артіль містять зачатки соціалізму, який знайде своє здійснення в Росії швидше, ніж у будь-якій іншій країні. Герцен і Бєлінський вважали основним засобом перетворення суспільства класову боротьбу і селянську революцію. Герцен був першим, хто в громадському русі Росії сприйняв ідеї утопічного соціалізму, що отримав в цей час широке поширення в Західній Європі. Герценівська теорія російського общинного соціалізму дала потужний поштовх розвитку соціалістичної думки в Росії. Ідеї ??общинного устрою товариства отримали подальший розвиток у поглядах Н.Г. Чернишевського, який багато в чому передбачив появу в громадському русі Росії різночинців. Якщо до 60-х рр. у громадському русі основну роль грала дворянська інтелігенція, то до 60-их рр. в Росії виникає разночинная інтелігенція (різночинці - вихідці з різних станів, духовенства, купецтва, міщанства, дрібних чиновників тощо.).
У 1861 р було створено таємне революційне суспільство різночинців Земля і воля (існувало до 1864 г.), що об'єднало різні гуртки. Головним засобом впливу на селян Земля і воля вважала пропаганду. Досить помірна програма Землі і волі не знайшла відгуку серед радикально налаштованої частини молоді.
Падіння кріпосного права і загострення класової боротьби в пореформений період сприяли піднесенню революційного руху, який висунуло на перший план революційних народників. Народники були послідовниками ідей Герцена і Чернишевського, ідеологами селянства. Головний суспільно-політичне питання про характер пореформеного розвитку Росії народники вирішували з позицій утопічного соціалізму, вбачаючи в російською селянина соціаліста по натурі, а в сільській громаді - зародок соціалізму. Народники заперечували прогресивність капіталістичного розвитку країни, вважаючи його занепадом, регресом, випадковим, наносне, насадженим зверху урядом явищем. На відміну від Чернишевського, який вважав основною рушійною силою прогресу народні маси, народники 70-х рр. вирішальну роль відводили героям raquo ;, критично мислячим особистостям, напрямних маси, натовп raquo ;, хід історії на свій розсуд. Такими критично мислячими особистостями вони вважали разночинское інтелігенцію, яка поведе Росію і російський народ до свободи і соціалізму. Народники негативно ставилися до політичної боротьби, не пов'язували боротьбу за конституцію, демократичні свободи з інтересами народу. Вони недооцінювали силу самодержавства, не бачили зв'язків держави з інтересами класів і робили висновок про те, що соціальна революція в Росії - справа надзвичайно легке.
Ідейними вождями революційного народництва 70-х рр. були М.А. Бакунін, П.Л. Лавров, Н. К. Михайлівський, П.Н. Ткачов. Їхні імена уособлювали три основні напрями в русі народників: бунтарське (анархічне), пропагандистське, змовницьке. Відмінності полягали у визначенні головної рушійної сили революції, готовності її до революційної боротьби, методів боротьби проти самодержавст...
