й нормальній школі. У цьому закладі Фуко довелося жити в одній кімнаті з 5 студентами. Виявилася його нездатність до колективного існування, порізав вени, але отримав окрему кімнату. Йому доставляло занепокоєння що він єврей і гомосексуаліст. У зв'язку з цим він намагався періодично піти з життя. Лише в останні роки життя він знайшов своє щастя - у США. Помер від СНІДу. p align="justify"> Сучасна влада в розумінні Фуко полягає не тільки в обмеженнях і заборонах, скільки в змістовному визначенні життя суспільства і людей. Тобто сучасна влада визначає не що не робити, а що робити. Ця система влади складається з початку XVIII в. Вона перестає бути сконцентрованою тільки в дейсвий держави і конкретних осіб, але виражається через певну техніку. Влада починає будуватися у вигляді безособової системи відносин в кожен момент і в кожній точці суспільного життя. Вона стає всепроникною. Слова Фуко: В«Влада всюдисуща не тому що вона охоплює все, а тому що вона виходить отов сюду. Відносини влади починають направляти економічні, пізнавальні і сексуальні відносини В». p align="justify"> Влада здійснюється не стільки через досягнення заздалегідь передбачених цілей, а й прийняття маси окремих часткових рішень, немає стратегії і глобальних цілей.
Ці рішення множаться, слідують один за одним, спираються один на одного і утворюють систему, коли не можна знайти конкретних осіб, від яких виходять ці рішення, тобто влада стає анонімною. Навіть опір цій владі перестає бути чимось зовнішнім для неї самої. Тобто опозиція перетворюється на елемент влади. Опір теж м.б. всюдисущим і різноманітним, воно часто спонтанно, буває непримиренним або здатним до компромісу. Але цей опір може існувати тільки всередині самих владних відносин. Відносини м/у людьми збудовані так, що люди і самі роблять що потрібно і як потрібно. Така влада вимагає замкнутих просторів, місця дисциплінарної монотонності. Приклад - робітні будинки для бродяг. p align="justify"> Школа стає машиною для безперервної екзаменовкі, а в середньовічному навчальному закладі контролювався тільки кінцевий результат. У школі нового часу виникає система безперервних іспитів. У такій ситуації починає формуватися педагогіка як наука. Раніше в архіви записувались носії влади і герої. Запис робилася для пам'яті і звеличення. Тепер запис стає інструментом об'єктивації і підпорядкування. Індивід перетворюється в описуваний об'єкт. p align="justify"> філософія дослідження пізнання наука
31. Постмодернізм як стан культури. Постструктуралізм і структуралізм. У. Еко
Постмодернізм - В«постсучаснийВ», тому що модерн - сучасний. В якості синоніма - постструктаралізм. Відображає реалії західної культури. p align="justify"> Представники - Д. Ботай, Ж. Бадрітйяр, Ф. Гваттарі, Ж. Дельоз, Ж.-Ф. Ліотар, Ж. Дерріда. У філософському плані постмодернізм - це відмова від універсалістського бачення світу, який описується у вигляді великих наративів. Відмова від всеоб'ясняющіх моделей на основі якогось одного принципу. Відмова від абсолютної істини в якості кінцевої мети пізнання, відмова від спроб побудувати суспільство, де всі питання вирішуються науково, на основі науково пізнаних властивостей людини. p align="justify"> Цей підхід розроблений епохою Просвітництва і постмодернізм відмовляється від такого бачення світу і пізнання. Важливою рисою Просвітництва була ідея прогресу, який повинен був привести до панування над природою, справедливим соц. інститутом до вічного щастя. На думку Адорно і Хоркхаймера затв., Що логіки освіти виступали під гаслом звільнення людини. Постмодернізм не приймає ідею підпорядкування приватного загальним і виникає принцип невизначеності і фрагментації. p align="justify"> За словами Ж. Ліотара є суттю постмодернізму є прощання з нав'язливою ідеєю єдності, яка завжди обертається репресивності і тоталітарних.
поструктуралізм і структуралізм. Протилежності модерну і постмодерну відповідає протилежності структуралізму і постструктуралізму. Структуралізм виявляв глибинні ієрархічні структури в літературі, філософії. математики, психології.
Досліджувалися бінарні опозиції, панування і підпорядкування, означає і означає, центр і периферія. У постструктуралізмі бинарность та ієрархія поступається місцем множинності без єдиної основи. Відсутність основи виражається в терміні В«ризомаВ», введеному Дельозом і Гваттарі. Слово запозичене з ботаніки і означає зростання без можливості передбачити наступне напрямок. Різома - заперечення будь-якої впорядкованості. p align="justify"> В результаті бачення світу як різоми важливими понятіемі стають децентрация, детериторіалізації, деконструкція.
У структуралізмі одними з найважливіших понять явл. центр і периферії. владний центр і решта суспільства. У постструклалізме зникають такі протиставлення, ...
