роки були присвячені переговорам між Аттілою і імператором Східної Римської імперії Феодосія-ем II. Мирний договір був нарешті укладено, але умови були набагато суворіші, ніж в 443 р Аттіла зажадав виділити для гунів величезну територію на південь від Середнього Дунаю і знову обклав їх значної даниною. Про один з таких переговорів свідчать шляхові записки візантійського посла Пріска Панійського, який в 449 р у складі римської депутації відвідав літній табір Аттіли на території провінції Валахія (у сучасній Румунії). Пріск був одним з перших європейців, які побачили Аттілу. Він у своїх записках описує палац Аттіли, вельми цікаві подробиці про його дії в побуті, застільні традиції гунів, окремі гуннские звичаї, покої царя і цариці. А тепер можна навести такі уривчасті епізоди з записок Пріска. «Переїхавши через деякі річки, ми прибули в одне величезне селище, в якому був палац Аттіли. Як запевняли нас, він був великолепнее інших палаців, які він мав в інших місцях. Він був побудований з колод і дощок, майстерно випрасуваних, і обнесений дерев'яною огорожею, більш службовця до прикраси оного, ніж до захисту ».
«Аттіла прийняв їх і дари імператорські з превеликою гордістю, велів їм їхати за собою в одне месточко, де він жив звичайно в мирний час. Там зустрілися його молоді дівиці, в довгому білому платті, і співали на честь нього пісні мовою скіфському. Дерев'яна стіна оточувала палац, також дерев'яний, побудований на підвищенні. Аттіла, в ранкові години виходячи з дому, сідав біля дверей і вирішував тяжби народні; в день приймав послів з різних частин світу, а до вечора вечеряв з ними. Всі інші їли з мисок срібних і пили з золотих склянок: Аттілу подавали тільки дерев'яні. Наприкінці вечері були гуннские поети, співати і славити великі перемоги царя. Друзі і товариші його, жваві спогадом битв, виявляли задоволення; старці, літами обеззброєні, плакали від розчулення. Аттіла, завжди похмурий і замислений, мовчав, пестячи рукою маленького сина свого, якому волхви гуннские обіцяли успіхи і славу батька. Одяг, мечі і коні вождів його блищали золотом і дорогоцінний камінь: сам Аттіла зневажав зовнішні прикраси ».
Пріск про покоях цариці Креки пише: «Я пройшов у двері повз стоять тут варварів (гунів.) і застав Креки, що лежить на м'якій постелі. Пол був встелений зробленими з вовни килимами, по яких ходили. Навколо цариці стояло безліч рабів, рабині, сидячи на підлозі проти неї, испещрялись різними фарбами полотняні покривала, що накладаються в прикраса на одягу варварок. Підійшовши до Креки, я привітав її, подав їй подарунок і вийшов ». Про гуннских одежах він писав: «Вони носять короткі суконні лапсердака з нефарбованої вовни, яку прядуть і тчуть їхні дружини, білі широкі шаровари і шкіряне взуття, при-в'язану на підйомі ноги ременями. Одяг їх (жінок) вельми охайна і спритно зроблена, вона складається з спідницях та кофти темно-синього кольору, обшитих світлою облямівкою і без, білої сорочки, спущеною нижче спідниці і прибраній складками біля шиї і рук з оборками, схожою на мережива, дівчата ходять з відкритою головою, прибираючи собі волосся різними монетами. Всі вони носять сережки, зап'ястя і кільця навіть з трирічного віку ».
Розповів Пріск і про застільних традиціях гунів: «Коли повернулися ми в свій намет, то до нас прийшов батько Орестов і оголосив нам, що Аттіла запрошує нас обох на бенкет за звичаєм своєї країни, щоб і ми помолилися , перш ніж сісти за стіл. Старший син його (Аттіли) сидів на краю його ложа, не близько від нього, втупивши очі в землю з поваги до нього. Коли всі сіли по порядку, віночерпец (Шапа) підійшов до Аттіли, підніс йому чашу з вином. Аттіла взяв її і привітав того, який був першим по праву руку. Той, кому була надана честь вітання, встав, йому не було дозволено сідати перш, поки Аттіла не повернеться віночерпцу чаші, випивши вино і откушав. Коли він сідав, присутні шанували його таким же чином, вони брали чаші і, привітавши його, куштували з них вино. При кожному з гостей складалося по одному віночерпцу ».
Ось що писав Пріск про «кровожерливості» гунів: «Після війни живуть спокійно і безтурботно, кожен користується тим, що у нього є». Зустрівши полоненого грека, Пріск запропонував йому повернутися на батьківщину, але той, тільки звільнений з рабства, відмовився, стверджуючи, що серед тюрків живеться краще, ніж у Візантії. Пріск пише, що Аттіла «показував помірність у всьому ... Плаття на ньому було так само просто і не відрізнялося нічим іншим, як тільки охайністю. Ні висить у нього меч, ні шнурки варварської взуття, ні узда його коні не були прикрашені золотом, камінням або чим-небудь дорогоцінним, як то водиться в інших ».
Пріск Панійський, що бачив Аттілу під час свого візиту в 449 р, описував його як невисокого кремезного чоловіка з великою головою, глибоко посадженими очима, приплющеним носом і рідкісної бород...
