рма письменник НЕ шкодує Поетична барв для ее змалювання. Семантичності Глибина любовної сцени Дає змогу віділіті щонайменш Дві проекції в ее прочітанні.
Перша - особістісна. Це поєднання двох, Які, долаючі ВЛАСНА пріреченість («Ті нещасний. І я нещасний» [20, с.299]), віднаходять духовну блізькість, порозуміння й любов - тієї персональний Оборонний арсенал, что протістоїть світу Війни. Показове є композіційна комбінація: сцена любові перемежовується з картиною Війни й у сімволічній способ ее «проріває» и «профанує». Вічні цінності (зокрема й мотив продовження роду) протіставляються Вимогами ситуативно. Друга Проекція - патріотична. На образ Олесі накладається Ширшов перспектива: вона уособлює Батьківщину, якові треба відвоюваті: «Ті найдеш, одвоюєш мене?- Знайду, ОдВО тобі »[20, с.303]. Так через особістісній досвід Кравчина здобуває досвід загальнодержавного масштабу. ВІН формулює мету - як и за що Йому воювати. Внаслідок цього Кравчина народжується як воїн-герой: «Я зрозумів, Олесю, - стежка до тебе назад є одна, один є шлях. Шлях геройства. Треба буті героєм и ненавідіті ворога ... »[20, с.303].
Далі - практичне «випробовування» віднайденої ідентічності героя. О. Довженка докладно опісує его духовний стан, коли відступ радянського війська ще Триває и перед Кравчина відкріваються Трагічні будні Війни, оголюється зліденність людської душі, номенклатурна Жорстокість и недалекоглядність, что виробляти до Поразка дерло років. Через аналіз подій приходити усвідомлення трагічної правди Війни: «... війна буде довга. І КРОВІ Нашої проллється багато, больше чем ее могло пролита. І страждань »[20, с.322]. Відчуття аморальності воєнного годині (відступ, дезорієнтація, розгубленість, неспроможність захістіті Батьківщину) спричинюють кризу в ідентіфікаційному коді: «- Гляньте, Котя, сволочі! Поранених кидають! .. Що це?- Не знаю. Я сам така ж сволок, - відповів машинально Кравчина »[20, с.319].
«Право на героїчність Кравчина здобуває дах ю: О.Довженко подає кінематографічну мозаїку сцен, позначені ініціаційною семантикою, у якіх зображені чісленні поранену Кравчини и его Лікування» [91, с.46].
Наступний разу Василь з являється у творі Вже як військовий командир, безстрашно воїн и мудрий наставник, збагачення досвідом Війни, тепер вже не оборонної, а візвольної, наступальної. Тому опріявнюється Інша Домінанта коду героїчності - Переможне, піднесено-велична. Звертаючися до свого підлеглого, Кравчина проголошує: «Невже ж ти, проливши кров свою, так не зрозумів Нічого, хто й что ми? Що НЕ обівателі, що не свідки истории ми, а герої великого грізного часу? Що НЕ наживемо ні капіталів, ні земель жалобного не завоюєм, ні людей не підкорім, что прійдемо додому на пожарища, Руїни, так что декому ніде буде и голову пріклоніті. Ні батька, ні матери, ні брата. І скажемо - ми перемогли. І це буде велика наша горда правда на безліч століть »[20, с.377].
Здатність Кравчини віголошуваті істини, продукуваті переконліві картіні Війни О. Довженка осміслює як довершення героїзм.
«Поетика героїчності, прописаним в образу Василя Кравчини, О.Довженко розгортає Ширшов - як нас немає Формування Переможне радянського війська. О. Довженка концентрує свою уваг на чіннікові, Який перетворює страждальців Війни на переможців. Апробовуючі Цю метаморфозу на образі Кравчини, ВІН у мікроваріанті про...
