ь ворожив Танків Палау Вже перед ними и підносило до неба грізну їхню славу. Трупу ворожив лежало между танками безліч »[20, с.383].
Таких боїв не так на життя, а на смерть Було безліч, а закінчуваліся смороду найчастіше одним:
«Все віддалі. Все до Останньоі нитки, поквитатися з життям, з війною, з ворогами на всю силу. Чи не мудрувалі, що не ховайся за резервах и тілах, що не обростає родичами на простих своих артилерійських постах. Чи не відушувалі з малих своих талантів Великої корісті, не любили віставлятіся напоказ ні в цілому вігляді, ні в пораненої, ні в якіх доблестях »[20, с.389].
Автор назіває ціх героїв поіменно, а за ними постає весь героїчний народ, Який грудьми захистів землю від фашістської ординар.
У цьом списку, відповідно до історічної правди, ми Бачимо НЕ позбав прізвіща украинцев, а й росіян, грузінів, представніків різніх національностей, усіх, хто плечем до плеча воювали проти німецьке-фашістськіх окупантів. Тому безпідставнім Видається звінувачення О.Довженка в націоналізмі (в гіршому розумінні цього слова).
Письменник захоплюється мужністю своих героїв, прославляє їх подвиг у віках, хоч серце его при цьом обливалося кров ю за Марно втраченних силами і життя:
«Як біліся люди! Немов цілі століття незламної упертості и Бойовий щедрот розкрио Раптена в Вернигори, Труханового, Вовк і Якимаха. Рідна Батьківська земля помножила їх гнів и силу Бойовий запалу. Смороду немов урослі в землю, и коли німці були Вже зовсім около, смороду встали як один и ПІШЛИ в атаку Якраз проти середини грізного німецького валу »[20, с.391].
У кіноповісті О. Довженка через філософію, внутрішньо-почуттєве Ставлення героїв до НАВКОЛИШНЬОГО світу, до людей, оточення всебічно розкріваються Грані людської натури. Характери бійців - персонажів О.Довженка творять узагальнення образ української нації. У кожному з них переважає якась Певна рису, альо ВСІ смороду відчувають, что найдорожче - це Батьківщина.
Герої О. Довженка - справжні візволітелі, бо несуть ціл?? М країнам волю. Це зумовлено НЕ позбав Боротьба проти Спільного ворога, а ще й тім, что за весь історичний Период Існування Україна НЕ загарбала жодних народу. О. Довженка удалось донести до читача узагальнення образ воїна-українця Із притаманних Йому працьовітістю, жіттєлюбством, сумлінністю, наполеглівістю, добротою, надійністю, скромністю, вірою у Перемозі, стійкістю, хоробрістю. Одна з центральних Ідей твору - народ не знищення, коли має міцне духовне коріння. Моральність и Духовність - запорука его безсмертя.
На мнение В. Хархун: «Героїзм - Домінанта Довженківського міфу Війни - має складаний драматургію, пов язану з історічною логікою розгортання Війни: од відступу Радянська військ до Переможне Звільнення українських земель. Вона втілена в образі Радянської АРМІЇ ї партизанського загону та «фокусних» персонажах »[91, с.46].
Одним Із визначальності у кіноповісті є образ солдата-танкіста Василя Кравчини. Спочатку самореалізація персонажа означена через негативну ідентіфікацію, озвучену двічі: «Я не герой». Вона зумовлена ??трагічністю моменту: солдат відступає разом з армією, залішаючі рідну землю на поталу ворогові. Ключовою подією, яка змінила ідентифікаційний статус Кравчини стала ніч, проведена з Олесеві. Неда...
