есії можуть відвідати як «центральні» меморіали на честь загиблих (Меморіал на Автостанції, нещодавно побудований меморіальний комплекс близько Тріумфальної Арки), так і меморіали, що знаходяться поблизу від будинку.
Громов Д. В. У статті «Відвідування пам'яток як частина весільного обряду» виділив три основних типи «весільних пам'яток». До першого типу відносяться пам'ятки, які пов'язані з «шануванням предків (як правило, героїв війни та історичних діячів). Це меморіали на честь загиблих у Великій Вітчизняній війні - Вічний вогонь, обеліски, братські могил. Практично завжди при відвідуванні подібних меморіалів молодята покладають квіти. Звичай відвідування військових меморіалів виник також до?? До данина пам'яті батькам, які загинули на війні. До числа об'єктів, які пов'язані з «шануванням предків», ми відносимо також монументи на честь історичних діячів, які відомі в даній місцевості. Це або батьки-засновники міста, або пов'язані з містом прославлені герої.
Слід зазначити, що в Курську довгий час молодята за звичкою покладали квіти до пам'ятника В. І. Леніну, але це вже не стільки данина поваги, скільки бажання сфотографуватися на центральній площі Курська. Тому пам'ятник Леніну можна віднести до другого типу пам'яток, які пов'язані з територіальною і культурною самоідентифікацією, тобто, є символами міста, в якому проходить весільне дійство. У Курську подібної пам'яткою є «висотка» у Першотравневого парку, звідки відкривається широка панорама на колишню Стрілецьку слободу. З цією кручі в стародавні часи можна було побачити «дике поле», що «за шоломами єси». Тут, у величезної барельєфа ікони Пресвятої Богородиці «Знамення» знаходиться одне з найбільш значущих і сакральних місць для курян. Також під час весілля молодята прагнуть відвідати якийсь умовний центр території, області, в якій проходить торжество. Тому молодята, які живуть у невеликих селах і селищах, відправляються кататися до обласного центру.
До третього типу пам'яток відносяться природні об'єкти: парки, ліси, пляжі. У сприйнятті більшості сучасних городян простір природи пов'язане з нетрудовими, святковими діями - пікніками, прогулянками, купаннями, збором «дарів природи». Крім мотиву неробства у звичаї відвідування природних об'єктів простежується мотив родючості. Так, відбуваються відвідин «особливих» місць, які зв'язуються з родючістю, народженням, зокрема водних джерел, особливих дерев. У Курську таким місцем є березовий гай, яку називають «Гаєм наречених». У районах області такими природними пам'ятками часто є святі джерела, де молодята і супроводжуючі їх п'ють воду, прикрашають стоять біля джерел дерева стрічками.
У багатьох випадках природна стихія - вогонь, вода, камінь, повітряний простір - є важливою частиною відвідуваного об'єкта - пам'ятки або міського ландшафту. При відвідуванні пам'яток виконуються певні дії. Насамперед, це ритуал покладання квітів до пам'ятників і ритуал розпивання шампанського. Повсюдно зустрічається ще одну дію: фотографування на тлі визначних пам'яток. Фото-і відеофіксація молодят і їхніх супутників сприймається як особливий елемент сучасного весільного обряду. Прагнення весільних процесій до власної фіксації в центрі «обжитого простору» (рідного міста), на думку Громова Д. В., тісно пов'язане з побудовою нікого «центру» (центром зазвичай є сам суб'єкт сприйняття), який організовує навколо себе весь основний сприйм...
