«цвіль». Ця вода і повинна поглинути Місто і його жителів.
Створюючи соціальний портрет міста, А. Блок приділяє головну увагу демократичної частини населення. У зображенні поета Народ - це двірники, жебраки, п'яні, занепалі жінки, люди похилого віку. У сукупності вони - натовп.
Поет відбив соціальні протиріччя, які проявлені найбільш виразно в столиці, і протиставив народу «ситих» як втілення бездуховності.
Петербург А. Блоку мислиться без його творця Петра Першого, як і у поетів - попередників. Зіставивши образи Петра Великого у А. Блоку і А. Пушкіна в його поемі «Мідний вершник» і вірші «Бенкет Петра Першого», ми виявили, що, з одного, боку, А. Блок слід традиціям Пушкіна, висловлюючи подвійне ставлення до царя-преобразователю. З іншого боку він приходить до думки про те, що Петро - джерело того зла, яке наповнює місто. З цієї точки зору ми і звернулися до образу змії, яка, будучи символом зла, несе з собою семантику руйнування.
Загибель ненависної капіталістичної цивілізації не сприймалася як кінець світу для А. Блоку, як і для «молодших символістів» взагалі. Навпаки, вона сприймалася як початок іншого життя, нового типу культури. На художньому рівні в розглянутих віршованих циклах така віра проявляється в образі річки, який в даному випадку стає символом дороги, що веде в краще життя, а образ барки - символом Ноєвого ковчега, який бере на свій борт тільки людей праці.
Колірна символіка завжди відігравала провідну роль в поезії А. Блоку. У більш ранніх віршах визначальними були білий, блакитний, рожевий кольори і в цілому, панувала стихія світла. У даних циклах Місто постає як простір, поглинене імлою. На рівні колірної символіки основну семантичну роль бере на себе червоний колір, що підкреслює гріховність, бездуховність і приреченість капіталістичного Міста.
Ми виявили, що на рівні організації художнього простору переважають образи, що символізують замкнуті простору різного типу: будинки, кімнати, льохи, кабаки, ресторани, містять негативну семантику, відчужують людину від інших людей і що роблять негативний вплив на внутрішній простір ліричного героя, на його духовний світ і душевний стан. Герой, втративши місце в реальному житті, шукає його в світі ірреальному.
Таким чином, капіталістичний Петербург в розглянутих віршованих циклах А. Блоку - це місто, ворожий його народу. Місто це, на думку поета, повинен загинути, а на його місці повинні виникнути нове життя, новий соціум.
СПИСОК
1. Цит. за кн.: Анциферов Н.П. Бувальщина і міф Петербурга. Пг.- 1924. С.54.
. Цит. за кн.: Анциферов Н.П. Душа Петербурга. Пг., 1922.
. Аркін Д.Є. Образи архітектури та образи скульптури.- М., 1990.
. Архангельський А.І. Віршована повість А.С. Пушкіна «Мідний вершник».- М., 1990. С.21.
. Архипов Н.І Б.К. Растреллі.- Л., 1964, С.34-65.
. Бєлінський B.IL Собр.соч.: У 9 т., Т. 9. - М., 1982. С.639.
. Блок А. Записники. 1901-1920рр.- М., 1965.
. Блок А. Собр.соч,: У 8т., Т.З.- М. - Л., 1962.
. Брюсов Валерій. Мідний вершник.// Брюсов Валерій, Собр.соч.: У 7 т. Т. 7. - М., 1975. С. 30.
