Зміст
I. Введення
II. Поети XVIII в. про Петра I
III. Пушкін - історик Петра: В«Історія Петра IВ», В«Арап Петра ВеликогоВ», В«СтансиВ», В«ПолтаваВ», В«Бенкет Петра ПершогоВ». p> IV. Петербурзька повість А. С. Пушкіна В«Мідний вершник":
1. В«Мідний вершник В»і літературна критика
2. Музикальність поеми
3. Символіка поеми. Історична трактування
4. Пам'ятник - Головний герой твору
5. В«Мідний вершник В»як зразок петербурзького тексту
V. Висновок
VI. Список літератури
I. Введення. br/>
З наближенням шістдесятої річниці перемоги у Великій Вітчизняній війні все частіше говорять про патріотизмі, слави і доблесті російських воїнів. Мільйони людей віддавали життя за свою країну, і їх жертви були не марними. Так уже склалося: проблема відсутності героїв перед Росією ніколи не стояла. Герої - це не тільки солдати, а й вчені, полководці, керівники, письменники, архітектори, дипломати. Їх завжди високо цінували, оспівували у билинах, переказах, одах і поемах.
В даний час ми знову згадуємо цих людей. У телевізійних програмах просять висловити думка: кого ви вважаєте патріотами - будь-які дві людини за всю вітчизняну історію. Відповіді різні: Суворов, академік Сахаров, Пушкін і Жуковський, маршал Жуков, Толстой. Я ж думаю, що ніхто не зробив для Росії більше і не любив її так, як Петро I. Великий імператор, про який так багато створено творів російськими поетами, особливо М.В. Ломоносовим і А.С. Пушкіним. Але, мабуть, найяскравішим, піднесеним і неоднозначним художнім витвором про цього представника династії Романових є петербурзька повість А.С. Пушкіна В«Мідний ВершникВ».
Мета даної роботи полягає в тому, щоб розкрити ідейний зміст поеми А.С. Пушкіна В«Мідний Вершник В», уточнити специфіку художньої інтерпретації поетом постаті Петра I, прояснити характер смислових зв'язків між полюсами В«Петро I - Петербург - Росія - Народ В»в пушкінському тексті. p> II. Поети XVIII в. про Петра I.
М.П.Погодин, історик, який жив у пушкінські часи, писав у своєму есе В«Петро ВеликийВ»: В«Ми прокидаємося. Який нині день? 1 січня 1841. Петро Великий велів вважати роки від Різдва Христового, Петро Великий велів вважати місяці від Січня. Пора одягатися - наше плаття зшито по фасону, даному Петром Першим, мундир за його формі. Сукно виткані на фабриці, яку завів він, шерсть настріжена з овець, яких розвів він. Попадається на очі книга - Петро Великий ввів у вживання цей шрифт і сам вирізав літери. Ви почнете читати її - цю мову при Петрові Першому зробився письмовим, літературним, витіснивши колишній, церковний. Приносять газети - Петро Великий їх почав. Вам потрібно викупати різні речі - всі вони, від шовкового шийної хустки до шевської підошви, будуть нагадувати вам про Петра Великому ... За обідом, від солоних оселедців і картоплі, який він вказав сіяти, до виноградного вина, їм розведеного, всі страви будуть говорити вам про Петра Великому. Після обіду ви їдете в гості - це асамблея Петра Великого. Зустрічаєте там дам, допущених до чоловічій компанії на вимогу Петра Великого В». p> Але якби тільки шийні хустки, солоні оселедця та асамблеї ... Погодін продовжує: В«Місце в системі європейських держав, управління, поділ, судочинство, права станів, Табель про ранги, військо, флот, податі, ревізії, рекрутські набори, фабрики, заводи, гавані, канали, дороги, пошти, землеробство, лісівництво, скотарство, рудокопство, садівництво, виноробство, торгівля зовнішня і внутрішня, одяг, зовнішність, аптеки, госпіталі, ліки, літочислення, мову, друк, друкарні, військові училища, академії - суть пам'ятники його невтомної діяльності і його генія В». [1]
Оспівування особистості царя-реформатора, підкреслення його особливих особистих достоїнств - характерна риса публіцистики петровського часу. Вона неминуче тягла за собою створення справжнього культу особи перетворювача Росії, тільки йому зобов'язаною всім досягнутим, зведеної тільки його зусиллями на недосяжну перш висоту. Як писав сучасник Петра І. Неплюєв, В«на що в Росії не глянь, всі його початком має, і щоб надалі не робилося, від сього джерела черпати будуть В». Такий культ персони монарха - незнайоме явище російської політичній культурі попередніх часів.
Петровські публіцисти (Феофан, Шафіров) підкреслено прославляли особисті гідності Петра, особливо відзначаючи, що "не обрящет не тільки в нинішніх нашій пам'яті століттях, але нижче в Гісторія колишніх століть, його величності рівного, в якому б єдиному толико монарху належних чеснот зібрано було і якої б не в багато літа в своїй державі, толь багато славні діла, не тільки почав, але і від більшої частини в дійство справив і народ свій, який у таких справах до його государствованія почасти мало, почасти ж і нічого не вмів, не тільки навчив, але і прославив ". Вже за життя Петра порівнювали з...
