илятися перед ним, що викликало різкий осуд у македонців і греків. Не розуміючи обрядової суті проскинезу, вони порахували її черговою примхою Олександра, бажаючого отримувати божественні почесті (Арриан, 4.10-12.; Юстин, XII, 7, 1-2). Незважаючи на всі старання Олександра і Гефестіона, спроба введення проскинезу провалилася. Видну роль тут зіграв філософ і історик Каллісфен, не тільки відмовився виконувати необхідну дію, але й відкрито засудив царя за спробу запровадження перського звичаю в постійну практику (Арриан, 4.11.2 і сл.). Мова природженого оратора справила явне враження на македонян і майже всі вони стали на його бік - план Олександра був зірваний (Арриан, 4.12.1). На якийсь час цареві довелося змиритися з переважаючими його сили обставинами, але винуватця своєї поразки, Каллісфена, він не пробачив. p align="justify"> Так при царському дворі виявилися заведені два церемоніалу: один для східних вельмож, інший - для еллінів. Неможливість скасування проскинезу для всіх вельмож пояснювалася небажанням Олександра переходити від деспотичних порядків до демократичних, так як це явно ослабило б його всебічно простирається влада над його новими підданими. Крім того, навряд чи розуміння Олександром суті проскинезу сильно відрізнялося від розуміння її його оточенням: ймовірно, він теж бачив у ній не просто норму етикету чи данина поваги цареві, а зарахування царя до божеств і надання йому відповідних почестей. p align="justify"> Потрібно відзначить, що навіть під час молитов греки не опускалися на коліна, висловлюючи своє прагнення до бога простяганням рук. Вимагаючи від еллінів колінопреклоніння, Олександр ставив себе вище всіх грецьких богів. Культ царя, стоїть над культом богів, був характерний як для Єгипту, до релігії якого Олександр відчував особливу повагу, так і для Вавилона, звідки перейшов до Персії. Таке фанатичне шанування цілком відповідало амбітним бажанням царя. p align="justify"> Незважаючи на те, що спроба введення проскинезу була логічним наслідком бажання Олександра прославити царську владу в греко-македонської середовищі, вона не увінчалася успіхом, а наслідки її були в основному негативні. Погіршилися відносини Олександра з представниками аристократії, почався конфлікт з Каллісфену, племінником Аристотеля, були розвіяні останні світлі подання про плани царя. Багато соціальні протиріччя були доведені до межі і незабаром вилилися в спроби державного перевороту. br/>
1.5.3 Змова Філоти і вбивство Кліта
Події, що увійшли до історії під назвою В«змова ФілотиВ», відбулися восени 330г., незадовго до спроби введення проскинезу. Питання про те, що спричинило їх - особиста неприязнь Філоти та Олександра або ж вони були актом протесту з боку придворної середовища - до цих пір не вирішено остаточно, хоча історики схильні вбачати в події поєднання двох цих чинників з явним переважанням другого.
В оточенні царя до часу описуваних подій спостерігала...
