з довгими рукавами сукні, з прямими стоячими комірами, на яких біліли підкомірці. На одному манекені - чорний сатиновий фартух на бретельках, на другому - білий з оборками, кишень ніде не було. «Це ваша форма, - сказала нам дама, - одна - робочий, а друга - урочиста. Панчохи і стрічки можуть бути тільки коричневого або чорного кольорів. Волосся заплітати в коси або коротко стригти, але патли не розпускати. Ніяких прикрас не надягати ».
Форма реалістів (учнів реальних училищ), в цілому була подібною за фасоном з гімназійної, різниця була тільки в кольорах. Так, кашкети реалістів були чорні, з жовто-помаранчевим кантом. Емблема була позолочена, на ній значилися літери «РУ» (реальне училище). Шинель реаліста - чорна, з позолоченими гудзиками. Чорними ж були і куртки і гімнастерки.
Міські школи (чотирикласні училища, що знаходилися у віданні міських дум) мали форму, що складалася з чорних кашкетів з червоним кантом, з чорним лакованим козирком. Емблема містилася на околиші і являла собою позолочений вінок з монограмою «ГУ» (міське училище). Взимку учні ходили в чорних косоворотках із застібкою на ліву сторону і чорних ж брюках. Влітку носили коломянковие косоворотки з мідними опуклими гудзиками без емблем. Покладалася їм також двубортная шинель військового крою з червоними петлицями. Проте зазвичай учні міських училищ - діти бідних батьків, робітників, дрібних службовців - з усієї форми носили тільки кашкети.
Своєрідним видом форменого одягу було одіяння духовенства. Буденний (не ритуального) костюм білого духовенства називався рясою. Ряса являла собою просторе облачення до п'ят, розкльошені нижче пояса, з довгими рукавами, що розширюються донизу, з глухою застібкою і двома складками на спині. В складках знаходилися глибокі прорізні кишені. Комірець був низьким, стоячим. Застібалася ряса на ліву сторону за допомогою двох клапанів на гудзиками, обтягнутих матерією. Шилася ряса з вовни, шовку або щільної бавовняної матерії будь-якого темного кольору, обов'язково на підкладці того ж кольору, як і сама ряса, або в тон. Влітку носили ряси з чесучи (вид шовкової тканини), коломянкі світлих тонів. Найбагатшою вважалася ряса з шовкового муару. Протоієреї (у просторіччі - протопопи), а також протопресвітер (вищий сан білого духовенства) носили фіолетові ряси.
Під рясу надягав так званий підрясник. Він мав майже такий же крій, як ряса, але дещо коротший, з більш вузькими рукавами і коміром. Схильні до франтівства священики надягали під підрясник крохмальний стоячий комірець і манжети.
Неодмінним атрибутом священика був наперсний хрест. Хрест був срібний чи позолочений, зазвичай із зображенням розп'яття. Носився він на довгому ланцюжку, зав'язаною ззаду на шиї вузлом. Диякони і дяки хрестів не носили. Священики, які закінчили духовну академію, крім того, носили академічний значок - невеликий хрестик зі срібла з емаллю. Значок висів на короткій ланцюжку з лівого боку комірця на борту. Кожна академія мала свій особливий значок. Ордени та медалі священики носили на колодках з лівого боку грудей. Якщо вони були нагороджені орденами високих ступенів, то носили їх на довгих орденських стрічках вище наперсного хреста, на шиї.
Біле духовенство носило штани вправленими у високі чорні чоботи з низькими підборами або взагалі без підборів. Брюки навипуск духовні особи не носили.
Головні убори духовенства були різноманітні: чорні казанки, фетрові капелюхи з чорного велюру, влітку - солом'яні капелюхи. Взимку носили хутряні круглі шапки (лисячі або боброві) з верхом з котика або чорного оксамиту або бобра. Існував ще один головний убір, що носиться в будь-який сезон, - так звана скуфія, або скуфейкамі; вона являла собою м'яку шапочку у вигляді гостро кінцевого ковпака з чотирьох клинів, зшиту з оксамиту або сукна. Скуфейкамі були чорні, сині, темно-червоні; протоієреї носили фіолетові. Скуфейкамі надягала також при молебнях на відкритому повітрі і при хресних ходах.
Верхній одягом для духовенства служили пальто спеціального крою, що нагадували рясу, з прихованою застібкою на ліву сторону, з широкими рукавами. Пальто мало комір, критий оксамитом і одвороти, як на звичайному цивільному пальто. Такої ж крою робилася і шуба. Комір шуби був з бобра, лисиці чи видри. Небагате духовенство носило також кожухи або зшиті за зразком «духовного» пальто.
Ритуальний (обрядовий) костюм духовенства становили ризи та одягання. Ризи робилися з срібною або позолоченою парчі, або з оксамиту з витканим металевими нитками орнаментом, або з одного оксамиту з обробкою позументом і нашитими парчевими хрестами. Кольори були найрізноманітніші: зелені, сині, червоні, білі. Чорні ризи надягали тільки при відспівуванні померлих і на панахидах. Зазвичай чорні ризи були оксамитові, обшиті ...
