срібним позументом.
У священиків і дияконів ризи були різного типу. Диякони носили так званий стихар. Це довга сорочка з парчі або оксамиту, довжиною до п'ят, з круглим вирізні коміром і з широкими рукавами, трохи нижче ліктя. Крім того, на зап'ястя надягали спеціальні манжети (доручи) з парчі або оксамиту, прикрашені позументами і хрестами. Під стихар надягав шовковий подризник, що нагадував підрясник.
Одягання священика було значно складніше. Крім стихаря і доручив, воно складався ще з так званії фелони. Це був рід плаща з парчі або оксамиту, що надівається на стихар. На спині фелони був великий хрест з парчі або позумента. На шию священик одягав епітрахиль - вузьку смужку з парчі або оксамиту, прикрашену позументом або хрестами. Спереду вона звисала майже до краю стихаря. Всі частини облачення застібалися на спеціальні «церковні» гудзики - маленькі, круглі, зроблені з філіграні (тонкої металевої, срібною або позолоченою дроту) і пришиваємо за вушко.
Деяким священикам (головним чином протоієреям) вище церковне начальство жалувало в знак нагороди камилавку - головний убір ведрообразной форми широким кінцем догори. Робилася вона з оксамиту фіолетового кольору. Надягала при одяганні в ризу замість скуфейкамі.
Чорне духовенство (монахи і монахині) носили ряси і підрясники, схожі за фасоном і кроєм з одягом білого духовенства, але з більш вузькими подолом і рукавами. Ряси і підрясники шилися з вовни або щільної бавовняної тканини. Ігумени і архімандрити носили ряси і підрясники з чорного шовку.
Характерною рисою чернечого костюма був широкий шкіряний пояс з металевою пряжкою. Пояс називався «катаур». У межах монастиря ченці зазвичай ходили без ряси, в одному підряснику. Ряса одягалася в урочистих випадках, а в особливо урочистих до неї додавалася ще й мантія - довга до землі, пелерина з чорної шерсті.
Головним убором ченців був клобук - ведрообразная шапка з фетру або сукна. Прості ченці найчастіше носили тільки камилавку. Вона ж служила головним убором для послушників. Послушники носили тільки підрясники темно-сірого або темно-коричневого кольору.
Костюм черниць в основному був схожий з костюмом ченців, тільки підрясник і ряса були дещо ширше. Замість камилавок черниці носили чорні хустки, що щільно охоплюють особа (у них була вшита гумка) і цілком закривають волосся.
Використання промислових тканин та інших матеріалів, участь у виготовленні одягу професіоналів, поширення моди і т. п. сприяли відходу міського населення від традиційного костюма і закріпленню в побуті загальноєвропейських міських його форм. Вже в середині XIX ст. в традиційний одяг городян посилено проникають нові елементи. Співвідношення їх визначалося приналежністю людей до тих чи інших соціально-станових груп, віковими категоріями, а також призначенням одягу. Якщо говорити про представників плебейських верств, то зміни в області чоловічого одягу відбувалися швидше, ніж в жіночій. Більшої традиційністю відрізнялися специфічні види одягу: дорожня, робоча, деякі види обрядового одягу. Спосіб життя різних верств міського населення впливав на склад і характер одягу, яка поділялася на окремі комплекси спеціального призначення.
Основні тенденції чоловічої моди 50-х - 90-х рр. XIX ст.:
Чоловічий костюм, згідно європейській моді, мав бути діловим, практичним, зручним, але строгим і солідним, відповідним положенням. Чоловічий одяг стає одноманітною.
У 1850-і рр. створюється стандарт чоловічого ділового та повсякденного костюма, згодом незначно мінливого за рахунок дрібних деталей. Основним стає костюм з сюртуком або піджаком, жилетом і брюками, фасони, кольори та оздоблення яких задаються модою. Строгий за кольором і фасоном чоловічий костюм урізноманітнили тільки дрібниці: краватки, дорогоцінні шпильки, запонки, годинні ланцюжки, головні убори, тростини, парасольки та ін. Головні зміни вимірювалися сантиметрами, зміною положення плечового шва, кількістю гудзиків і т. Д. В цілому чоловічий костюм другої половини XIX ст. мало піддавався змінам. Единбурзі форм залишало обмежені можливості для індивідуалізації костюма, але принцип ієрархії проявлявся у крої, якості матеріалу, в майстерності виконання костюма.
У цілому загальноєвропейські модні тенденції в побуті і костюмі залишалися нормою для аристократії. Хоча до початку XX ст. тисячі дворян втратили свої родові гнізда і примушені були шукати заробітку, який для них, що не підготовлених до будь-якої професії, знаходився рідко, їх зовнішній вигляд відбивав прагнення, не дивлячись ні на що, одягатися гідно, зберігаючи відмінні манери шляхетного стану.
Купецтво ж, незважаючи на швидке й успішне розвиток торгово-промислового к...
