align="justify"> Початковий же інтерес панків до первісного ладу (зачіски ірокезів, татуювання, розфарбування особи) мав характер зневаги загальноприйнятими цінностями суспільства, відсторонення від нього і бунту. Покоління, якому довелося розплачуватися за період соціальної кризи і безробіття, виражало своє розчарування, відчай і відчуття порожнечі світу. Вони самі різали свою плоть, вставляли в неї шпильки, голки, леза і т.п.
Демонструючи байдужість до болю і відсутність страху, перевернувши з ніг на голову традиційні категорії людського сприйняття, панківської рух зумів показати, що дикість - в нас, ніж висловило тривогу всього покоління.
У часи навислої ядерної загрози (70-і рр.), забруднення навколишнього середовища, генетичних маніпуляцій, тіло залишається єдиним островом, де ще можливий символічний контроль і пошук власної індивідуальності.
У ряді статей (ж-л Tatto, +2001, червень) послідовників боді-арту називають Live-Art - безпосереднє, або живе мистецтво і пов'язують його розвиток з потрясінням, викликаним вірусом імунодефіциту людини, перед яким опинилися безсилі лікарі і наука, і добровільне знівечення і шматування свого тіла набуває похмурий, а іноді і пародійний характер. Тіло, як би, залишається тим останнім, що нам ще повністю належить.
Хтось бачить в цьому патологічний потяг до самокалічення, а хтось нову утопію в період, коли люди з особливою гостротою розуміють, що нездатні змінити світ; але може бути - це прагнення долучитися до інших культур, більш багатим, як духовно, так і емоційно?
В даний час не існує проблем з отриманням інформації про боді-пірсингу, як і про тату. Інтернет переповнений повідомленнями про подібного роду прикрашення; існує навіть шкала випробовуваної болю при проколюванні тих чи інших частин тіла, нескінченні коментарі та попередження лікарів, виходять у світ каталоги, брошури, енциклопедії. Достаток і різноманіття існуючих різновидів пірсингу і тату просто вражає. Потрібно врахувати, до того ж, можливості сучасних технологій і той факт, що ці напрямки боді-арту давно вийшли з тіні і придбали масовість, постійно з'являючись у кінопроектах, на подіумах і фестивалях.
А що ж відповість підліток з кільцем у носі, якщо його запитати навіщо?
Це модно або - не так як усі, або - просто, для краси. Не всі відповіді, звичайно, настільки беззмістовні, але все-таки дуже небагато зможуть виразно пояснити, чому просто для краси необхідно довіряти своє тіло скальпелю найчастіше непрофесіонала, з можливим ризиком незворотного порушення дикції, зору, статевих функцій.
Безумовний соціальний фактор, мода, еротизм, підвищення збудливості, протест (хоча, при такій швидкості поширення цього явища в найближчому майбутньому не залишиться тих, проти кого може бути направлений цей протест), критики можуть приписувати пристрасть до перфорація, патологічним мазохистским нахилам, перекручень, але і це вже не пояснює всього явища в цілому.
Неможливо і повністю віднести його до сфери естетики (як, наприклад, підтяжки обличчя, видалення жирових відкладень і т.п.). Пірсинг гарний, еротичний, і первісний - ось три найбільш часто висунутих аргументу.
А чи може сучасна психологія пояснити соціальний феномен, що виник наприкінці минулого століття і званий боді-артом? Чому в нас знову і знову прокидається бажання зробити проколи або нанести зображення на ті чи інші частини тіла?
Сьогодні ми знаємо, що в доісторичні часи, в період первіснообщинного ладу людина перебувала в досознательной стані, набагато більше свідомості була розвинена функція (воля, мислення тощо). У такому стані ми перебуваємо в ранньому дитинстві. У цей час людина не мислить, але думки приходять до нього. Таким чином, дії його обумовлені не свідомістю, а інстинктами. Перебуваючи у тісному зв'язку з природою, первісна людина ні в якій мірі не відокремлював себе від неї, а діяв відповідно до глибинними душевними поривами, без суджень і раціоналізму, несвідомо.
Згідно К. Юнгом, основоположнику теорії архетипів, крім нашого безпосереднього свідомості, яке повністю особистісно, ??існує 2-я психічна система, що має колективну, універсальну і безособову природу, ідентичну у всіх індивідів. Вона складається з предсуществующих форм, які лише вторинним чином стають усвідомлюваними. Це - так зване, колективне несвідоме, воно формувалося під впливом багатовікового досвіду наших предків. Колективне несвідоме не залежить від людини і включає в себе ідентичні всім людям зміст і зразки поведінки, тобто є психічними залишками попереднього досвіду. У цьому випадку таке явище, як боді-арт, представляється не тільки культурним, соціальним або моральним фактором, але може сприйматися як спадкова психічна даність, обумов...
