о знаходится внутрішні резерви для мобілізації та відновлення структурованих своєї соціокультурної організації, ефектівності роботи політічніх, Економічних та ідеологічніх регулятивний механізмів. Наприклад, патріотичний вибух французів, ініційованій Жанною д'Арк у роки Столітньої Війни XIV-XV ст.
Технології виходе з кризи, як свідчіть історія, такоже Дуже Різні. Альо у всех випадка спостерігаються Дві постійні умови:
- Накопичення критичної масі населення, Яке зацікавлене в збереженні або встановленні тихий або других форм своєї СОЦІАЛЬНОЇ інтегрованості (ПОЛІТИЧНОЇ СТРУКТУРИ, релігійної Єдності ТОЩО);
- Формування Нової ідеології або функціональне Відновлення традіцій, за помощью якіх й достатньо чітко формуються цільові Настанови, что вімагають СОЦІАЛЬНОЇ мобілізації.
6.2 Історія розвитку культурних криз
В історії Світової культури дерло великою кризом БУВ годину руйнування первісніх культур и создания імперій. p> На мнение К. Ясперса, почти одночасно в трьох місцях земної Кулі вініклі найдавніші культури: шумеро-вавілонська, єгіпетська та егейська (IV тис..); Відкрита в Розкопки доарійська культура долини Інду (III тис..) I мало дослідженій архаїчній світ Китаю (ІІ тис.. до н.е.).
Появі ціх культур, на мнение К. Ясперса, сприян духовний переворот. У тієї годину Було розроблено основні Поняття та категорії, Якими корістуємося и сьогодні, Заклад основи світовіх релігій, что на СЬОГОДНІ візначають життя миллионов людей.
назва культури можна протіставіті Американські культури Мексики та Перу, розквіт якіх пріпадає на пізніші тисячоліття. Смороду Зниклий тоді, коли з'явилася західна культура.
Великі культури давнини мают багатая спільніх рис, Наприклад, пісемність. Альо между ними існує и багатая розбіжностей. У Китае є Тільки засади міфології, космічніх уявлень про світовий порядок, живе споглядання природи, якому притаманна природна людяність. Для культури Месопотамії характерні сила, суворість, жорсткість та, Деяк мірою, драматічність. У Єгипті ми Бачимо розваги, жіттєрадісність в інтімній сфере, почуття стилю, что характерно для Всього мистецтва тієї епохи.
Ці Відмінності, за словами К. Ясперса, сприян и різному ставлені до великих культур давнини з боці більш пізніх культур. Греки та іудеї спріймалі Стародавні культури як Щось далеке та чуже, смороду знали та зберігалі пам'ять про них. Індійці більш пізнього годині Нічого не знали про Стародавні культури, Повністю забули їх. Китайці цього періоду віділілі у Великій культурі давнини свое минуле, ідеалізувавші его, перетворівші на взірець, Який нужно наслідуваті.
Наслідком культурної кризи БУВ Величезне поділ народів, Який візначався тім, як смороду ставилися до великого В«проривуВ» основного годині. Основні народи, за словами П. Гуревича, - це ті, Які послідовно продовжувалі свою нас немає, здійснілі Стрибок и Ніби раптом народ у ньом, тім самим заклать основу духовної сутності Людина та її истории. До ціх народів можна Віднести індійців, іранців, кітайців, греків та іудеїв.
За своим значенні В«проривВ» БУВ вірішальнім, альо НЕ суцільнім явищем. Деякі народи великих культур давнини, что існувалі до В«прориву" не були зачеплені ним и залиша для нього чужими.
До даного періоду захи годину розквіту єгіпетської та вавілонської культур. За словами К. Ясперса, обідві смороду НЕ відчулі метаморфоз, НЕ відреагувалі на В«проривВ». Смороду залишились Фактично такими, як и булі до Виникнення основних культур, досягнувші при цьом Величезне Успіхів у Галузі організації державного та суспільного життя, в архітектурі, живопису, у створенні своєї магічної релігії.
Альо все це відбувалося Вже на стадії повільного вмирання, оскількі культура в Месопотамії перероджувалася в Персидський, а потім в іслам; в Єгипті - в римську и ХРИСТИЯНСЬКА, а пізніше в іслам. І єгіпетська, и вавілонська культури малі всесвітньо-історичне значення, а бо вплінулі на утвердження як культури іудеїв, так й культура греків.
Постає питання: чи є культурні кризи феноменом Світової культури чі ці перехідні епохи характерні Тільки для Європи? На Заході змінюють одна одну зовсім Різні культури: спочатку середньоазіатські та Єгипетські, потім греко-римська І, Нарешті, романо-германської. Змінюються географічні центри, территории, народи. У Азії, навпаки, залішається всі незміннім. Та незважаючі на це, Східні культури такоже зазнають Кризовая Явища. Зберігаючі свой Традиційний вигляд, Стабільність, ці культури піддаються перетворенням. Тут вінікає Інша тема - традіціоналізм та дінамізм у культурі. Східні культури больше чем ЗАХІДНІ спіраються на традіцію. Альо незважаючі на Відмінності західної та східної культур, крізові Процеси прітаманні всій світовій культурі. Смороду НЕ є випадкове епізодом В«покараньВ» у ее долі чг тяжким ВІРОК. У світовій культурі такого роду Процеси супроводжують усю нас немає. Культура весь Час ...
