ей комісією Олександра Мезенцев. br/>
Висновок
У курсовій роботі розглянуто розвиток основних древніх знаменний, кондакарной, демественному, шляховий, рядковий і демественний багатоголосий розспіви, а як же пізніші київський, болгарський і грецький розспіви. Розглянувши історію формування церковно-співочого мистецтва з самих її витоків, ми бачимо, що древнє російське церковний спів виникло на народному грунті самостійно, шляхом В«самозародженняВ», без якого б то не було впливу ізвне.Оно не могло бути народним на самих ранніх щаблях свого розвитку, так саме християнство залишалося ще далеким і чужим народу. Лише з плином часу християнська релігія поступово впроваджувалася у свідомість широких народних мас, піддаючись при цьому своєрідному переосмислення і пристосовуючи свої форми до їх способу думки, традиціям і звичкам. Це був складний, тривалий і суперечливий процес, що супроводжується гострою і напруженою боротьбою. p align="justify"> Проникненню народних елементів у мистецтво, яке становило невід'ємну частину богослужбового ритуалу, ставилося певну межу. При безсумнівною спільності деяких інтонаційно-мелодійних ознак знаменнийрозспів грунтується на інших естетичних і конструктивних принципах, ніж народна пісня, що переконливо показано в нашій работе.Ісследовав тему нашої роботи, ми також показали канонічність знаменного розспіву і те, що в теперішній час це не музейний , не живий розспів, а древній наспів православної церкви, який все більш часто застосовується в сучасній богослужбової практіке.Кондакарное спів, як ми бачимо в ході досліджень, залучав не тільки новизною і принадністю зіставлень, але і переконливістю приводяться обгрунтувань.
Це, на мій погляд, блискучий приклад тих плідних наукових результатів, які може дати паралельне вивчення російських і візантійських співочих джерел. У результаті всіх міркувань ми доходимо висновку про те, що кондакарное спів було своєрідним світоглядом київській аристократії, що залишався чужим широким народним масам, що і стало причиною порівняно швидкого зникнення цієї співацької форми. p align="justify"> Досягнувши вершини свого розвитку в XVI-XVII століттях, давньоруська співоча традиція відчуває до кінця цього періоду виразні ознаки кризи. Вона змушена була відступати під натиском нових течій, які виявлялися сильнішими і життєздатними, а в кінцевому підсумку була зовсім витіснена ними, продовжуючи жити тільки у віддалених від культурних центрів місцевостях. p align="justify"> Зміна стилів в області співочого мистецтва була однією з причин загального глибокого історичного перелому, знаменувала кінець давньої Русі та настання нового періоду російської історії.
Список літератури
1.Арнольд Ю. К. Гармонізація давньоруського церковного співу. М., 1986. p align="justify">. Асафьєв Б. В. Російська музика від початку XI...
