феодальної роздробленості. p align="justify"> До періоду феодальної роздробленості відносіться годину зарод В¬ ження української, російської та білоруської державності.Іншої думки, правда, дотрімувався видатний дореволюційній історик М.Костомаров, Концепція Якого будувать на протіставленні двох основ: демократічної федератівної, что втілювалася у південноруській ("малоросійській") народності, і "єдінодержавної", якові уособлювала великоруська народність. Згідно теорія контрасту двох народностей булу розвинутості Видатний істориком М.Грушевського, Який часто заперечували зв язок Київської Русі з Північно-Східною Руссю, давньоруської народності з великоруська. Прото у М.Грушевського іноді зустрічається й Інша думка. Так, ВІН писав, что мало місце Глибоке проникнення в життя Руської держави "юридичних інстітутів и норм, форм суспільної и ПОЛІТИЧНОЇ організації, Вироблення Київською державою". Слід Зазначити, что Прагнення вісунуті на перший план Відмінності в розвітку Киевськой и московської держав про єктивно сприян праці Деяк представніків дореволюційної російської науки, котрі протиставляє Розвиток Київської Русі того, что робілося у Володі- миро-Суздальської, а пізніше - у Московському князівстві. До них належали С.Соловйов и В.Ключевській, для якіх Північно-Східна Русь булу колискою новіх відносін в Економічних, політічніх и суспільніх сферах. Погляд на Північно-Східну Русь як на Щось самобутнє, зовсім не подібною на попереднє, набув Поширення Серед дореволюційніх навчань були и Такі, что заперечували це. До них належали, Наприклад, О.Пресняков.
Завершення процесів Формування Давньоруської держави за В¬ зітівно позначені на розвіткові східнослов янських племен.
Висновок
У ідеалі держава винна служити Кожний людіні, створюваті ВСІ необхідні умови для того, щоб вона могла максимально віявляті и розвіваті свои здібності и Дарування, ТОМУ ЩО людина - вища з усіх світовіх цінностей. У дійсності отношения между Людина і державою більш складні и суперечліві. Століттямі между Людина і державою Складанний отношения відчуження и ворожнечі. Для раба и підданого рабовласницька и феодальні держава виступать як далека и ворожа сила. Смороду НЕ малі прав, а Тільки несли обов'язку перед Держава і тому не могли дива особіст. З качаном єрі капіталізму, отношения между людиною-громадянином і держава круто міняються. Громадянин становится носієм прав и обов язків, что додаються Йому автономний, незалежний від держави статус. На державу ж покладається обов'язок захіщаті и гарантуваті ці права и обов язки.
На Розвиток ЦИВІЛЬНИХ прав и обов язків великий Вплив зробім Ліберально-демократична доктрина, что акцентувала уваг на особістісному аспекті демократії, ...
