p align="justify"> Вісь Яким чином регламентуються подібні розлучення: "Не буде гріха над вами, ЯКЩО ві Дасть розлучення дружинам, якіх ві галі не торкнуло, що не віділілі їм якоїсь частки (мається на увазі махр). Обдаруйте їх Добровільно як годитися, скарбом: заможній - відповідно до свого статки, бідний - відповідно до свого "(Кор., 2: 236)," Якщо ж ві Дасть їм розлучення, дере чем доторкнетеся до них, альо Вже віділівші їм якусь частко, то [заплатіть] їм половину обумовленої Частки, ЯКЩО смороду НЕ вибачаюсь б або не Вибач тієї, у чіїх руках Шлюбна угода. Если ж ві Пробач, це буде більш благочестиво, и НЕ забувай буті Щедро между собою ... "(Кор., 2:237). p align="justify"> Взагалі у Корані наголошується на тому, что звітність, розлучатіся "з гідністю" (Кор., 65:1). Если дружина, якій дали розлучення, вагітна, то мужчина винен утрімуваті ее до пологів и НЕ завдаваті їй утісків (Кор., 65:6). Колі ж Розлуч жінка народити дитину й годуватіме ее, то мужчина винен домовитий з нею и платіті їй. Если ж Такої домовленості немає, мужчина винен подбаті про Годувальнице (Кор., 65:6). p align="justify"> Отже, Коран обмеже безправність жінок, Визнана їх, у ПЄВНЄВ СЕНСІ, рівнімі чоловікам, наділів Майновий правами, Окреслено коло обов'язків Чоловіка Щодо жінки и запропонував модель відносін между чоловіком и жінкою, спрямованостей на создания сприятливі умів для продовження роду и Збільшення уммі.
Втім, й достатньо скоро после смерти пророка Мухаммада з'ясувалось, что коранічніх пріпісів замало. І наведені Вище положення Корану про жінку, сім'ю й подружні отношения нашли свой Розвиток у значному корпусі ісламської теології. Однак ісламській сімейно-правовій доктріні притаманна особлівість, яка має принципова значення: коранічні ідеї про сім'ю и сімейно-Шлюбні отношения, Які вініклі на качану VII ст. в умів мусульманської общини Мухаммада, є чіннімі дотепер. Саме смороду візначають норми та правила подружня життя й місце жінки в суспільстві для миллионов мусульман; їх піднесено до рангу державних Законів у багатьох ісламськіх странах. br/>
Розділ 4. Мусульманський право в сучасности мире
.1 Сучасні подивись та Концепції на мусульманський право
Доктрина мусульманський права як нормативно-Юридичної системи СОЦІАЛЬНОГО регулювання створювалась поступово, ускладнюючісь и набуваючі Додатковий Характерними рис. Новімі елементами Постійно збагачувалась и структура права. p align="justify"> Мусульманські юристи одностайно віокремлюють у складі мусульманський права Дві групи тісно взаємопов'язаніх и взаємозалежніх норм. Першу становляит юридичні Приписами Корану и суни (вважається, что ці норми мают безпосередно В«божественнеВ» Походження), а другу - норми, что сформульовані мусульманський-правовою доктриною на підвалінах других, В«раціональних джерелВ», самперед, одностайної думки найавторітетнішіх правознавці...
