і резиденція фараонів переміщуються в Фіви, царськими усипальницями стають так звані скельні гробниці - довгі печери, вирубані в скелях на західному березі Нілу, прямокутні в перерізі. У таких печерах ховали фараонів XVIII, XIX і XX династій. Стіни усипальниць були розписані яскравими, різнокольоровими фресками, воспроизводившими вже не реальну, земне життя фараона, а нереальний потойбічний світ, створений фантазією жерців. Тексти релігійно-магічного змісту, супроводжуючі фрески, повинні були забезпечити померлому повелителя країни вічну, щасливе життя в потойбічному світі, в суспільстві богів. p align="justify"> Чому ж царські скельні гробниці витіснили практику будівництва пірамід? Насамперед це пояснюється суто економічними міркуваннями: будівництво скельних гробниць вимагало, безсумнівно, меншої затрати коштів і праці, ніж будівництво пірамід. Що ж до гарантій збереження усипальниць в недоторканності, то скельні гробниці служили не найгіршою захистом від розграбування, ніж піраміди. Слід також враховувати, що в епоху Нового царства - час безперервних військових походів єгиптян за межі країни - кожен чоловік був більш потрібний у війську, ніж на будівництві пірамід, спорудження ж скельних гробниць було величезною економією робочої сили. Знати фараонів Нового царства, наслідуючи своїх повелителям, також почала споруджувати для себе невеликі скельні гробниці (наприклад, гробниці номархов місцевості в Середньому Єгипті, відомої в даний час під назвою Бені-Хасан). Фараонів ховали в похмурій, скелястій Долині царів (Бібан-ель-Мулук), цариць - у такого ж типу Долині цариць, вельмож і сановників - у Абд-ель-Курне та інших прилеглих місцях. Стіни гробниць знаті Нового царства розписані епізодами із земного життя вельмож, настільки ж цінними для науки, як і мастаба Стародавнього царства. p align="justify"> Підкреслимо, що і надалі, в пізніші часи, гробниці продовжували займати дуже важливе, мало не першорядне місце в житті єгиптян. Це, безумовно, свідчить про те, що переконання єгиптян, ніби ба й ка померлого мають своїм житлом гробницю, залишалося непоколебленним. Прямий наслідок цього - суто ритуальний характер культу померлих, обумовлений уявленням про загробне життя як про подобі і продовженні життя земного з усіма її матеріальними повсякденними потребами. Цей характерний матеріальний аспект культу померлих, непорушний на всьому протязі існування єгипетської релігії. p align="justify"> Вже в В«Текстах пірамідВ» V і VI династій магічні тексти виявляють дві тенденції: з одного боку, царственого небіжчикові гарантується спокійне існування в його гробниці, з іншого - його душі (ба) і його двійника (ка ) надається можливість покинути гробницю, зблизитися з великими богами і перебувати в їх суспільстві в потойбічному світі. Ці дві діаметрально протилежні, навіть взаємовиключні тенденції співіснують протягом всієї історії єгипетської релігії. Більше того, з плином часу вони зливаються в єдине, внутрішньо суперечливе ціле. У цьому, звичайн...
