, його супроводжує дружина; сцена, що зображає биків, що переходять канал; Мерерука у супроводі дружини на полюванні в пустелі; тварини пустелі; собака, що кусає антилопу; лев, який пожирає бика , і т.д. На інших фресках Мерерука знову-таки у супроводі дружини спостерігає за роботами, виконуваними його людьми, наприклад, за спорудженням ліжка з балдахіном, будівництвом судів і т.д. Той же Мерерука спостерігає за паличної розправою над провинившимися старостами селищ і т.д. У цю ж серію входить зображення піднесення заупокійних дарів вже померлому Мерерука і т.д. Зображення в найвищою мірою реалістичні, без всякої містики або фантастики. p align="justify"> Такого ж стилю зображення покривають стіни приміщень і багатьох мастаба некрополя в Саккарі - мастаба Ті, мастаба Птахотепа і т.д. - Й не тільки в Саккарі, але і в Гізі та інших місцях. У сукупності ці зображення представляють собою високохудожню, надзвичайно багату енциклопедію життя фараонівської знаті з часу Стародавнього царства. Необхідно додати, що за минулі тисячоліття яскраві фарби майже не зблякли. p align="justify"> Природно, виникає питання: з якою метою наносилися зображення? Адже вони приречені були перебувати у вічному мороці після того, як покійний поміщений в гробницю, а вхід до неї наглухо замурований. Для кого ж створювалися ці картинні галереї? Живуть були позбавлені можливості милуватися майстерністю єгипетських живописців свого часу. p align="justify"> Всі ці шедеври єгипетського мистецтва часу Стародавнього царства призначалися для єдиного мешканця гробниці - для самого померлого, точніше, для його ка. Але для нього вони були не просто творами мистецтва його сучасників - за допомогою магії і заупокійних молитов вони як би ставали реальністю, оживали, і таким чином померлий і його ка і після смерті продовжували існувати, як за життя. У цьому, і тільки в цьому, полягали мета і сенс створення безцінних для науки зображень. Це була напрочуд цілеспрямована і разом з тим наївна спроба подолати смерть, домогтися вічного життя за допомогою магічного сприйняття світу. p align="justify"> А що ж можна сказати про широких масах народу, що створювали піраміди і мастаба для своїх панів? Як вони дивилися на загробне життя і яким чином мали намір її собі забезпечити? Цілком зрозуміло, що, не володіючи ні засобами, ні практичними можливостями для спорудження В«вічних будинківВ», народ був змушений дотримуватися похоронних звичаїв своїх предків, звичаїв, висхідних до глибокої старовини, до тих часів, коли в ранніх етапах розвитку суспільства долини Нілу лише намітилися зачатки майбутніх класів. Практикувалося поховання у ямах, в піску, в ембріональному положенні, здебільшого без саркофага або труни, без муміфікації. Цьому способу поховання відповідали уявлення, поширені в найдавніші часи, з яких розвинулися уявлення про потойбічне життя. p align="justify"> Під кінець епохи Середнього царства піраміда, як форма царської гробниці, зникає. З часу Нового царства, коли столиця...
