ності (іпостасях) людини - матеріальної і духовної. Обидві іпостасі складають світ людини (Біблія: «Не шукайте Царства Небесного тут або там, воно всередині вас»), для їх з'єднання необхідна Церква з її духовною практикою (Біблія: «Я є двері до Отця»). Людина може розвивати духовну сутність або залишити без уваги, що люди і робили, поки Господь не вкоротив тривалість їх життя (Біблія: «І сказав Господь: Не буде Духу моєму бути у чоловікові, тому що вони плоть, і дні її будуть сто двадцять років », Побут. 6:3). Відмова від божественного заводить свідомість у глухий кут безвиході, визнання існуючих норм і правил гуртожитку розчиняє людини в суспільстві і примушує слідувати до успіху стежкою принижень.
Пізнавальні здатності людського розуму. До появи сучасної науки світ розумівся людьми як вічне, незмінне, досконале буття Бога. Людина не могла нічого додати до його властивостей і нічого збавити від нього, в ньому не було місця сумнівам щодо реальності навколишнього світу. Пізнавальні здатності людського розуму також не викликали сумнівів, тому в аристотелевско-схоластичної традиції свідомість людини не трактувалося як особлива реальність і ніхто не думав про його спеціальному дослідженні.
Згідно християнському погляду знання навколишнього світу існує у свідомості людини спочатку (Біблія: «Створили Бог чоловіка і жінку, благословив їх і сказав їм», Побут. 1:27-28), саме він давав імена предметного , рослинному, тваринному світам, виходячи з розуміння їх сутності (Біблія: «Привів Господь тварин і птахів до людини, щоб бачити як назве людина всяку душу живу, щоб так і було ім'я їй», Побут. 2:19). Тому мудрість людини полягає не в пізнанні відомого, а в пізнанні самого себе. Не заздри, пам'ятай, Ким отмеряно. Відвертайся від зла (Біблія: «Добра людина з доброго скарбу добре виносить», Мф. 12:35). Будь розумним (Біблія: «Багато розуму у людей терплячих» Притч. 14:29) і мудрим (Біблія: «Мудрість - доля старців» Іов. 12:12).
В епоху середньовіччя накопичена духовна практика спілкування з Богом під час молитви відкрила християнам, що свідомість, крім знання навколишнього світу, включає в себе знання трансцендентного буття, отриманого в стані занурення в молитву.
Тема 10. Протестантизм. Нові релігійні вчення. Лютеранська церква. Кальвіністська церкву. Англіканська церква. Пресвитерианство. Баптизм. Реформаторські течії в теологічної філософії
Нові релігійні вчення. У XVII в. представники реформаційного (лат. «reformatio» - перетворення, виправлення) напрямку Мартін Лютер (1483 - 1546), Жан Кальвін (1509 - 1564) і Еразм Роттердамський (1469 - 1536) запропонували переглянути взаємини віруючих з церквою і надати право вільно читати Біблію кожному християнину, щоб віруючі могли встановити особисті стосунки з Богом, а не підтримувати їх через посередників в особі священнослужителів. Незабаром Біблія була оголошена єдиним джерелом віровчення, проповіді, спів псалмів і молитви стали центральними в богослужінні, хрещення і причастя перетворилися на символічні обряди, були відкинуті культ Богородиці, чистилище, чернецтво, хрест, священні облачення та ікони. Віруючі відмовилися підкорятися папі Римському і оголосили єдиним шляхом порятунку людини його особисту віру в спокутну жертву Ісуса Христа. Незабаром в північних німецьких князівствах оформилася лютеранська, або єван...
