в І. Рєпін. Йому вторить В.Полєнов, що пише, що «щасливий, що дожив до цих днів». 3 березня 1917 Валерій Брюсов написав вірш «У березневі дні» на підтримку революції. К. Станіславський, А. Бенуа, В.Немирович-Данченко, Б.Кустодіев, И.Грабарь називали події великими і радісними, а К.Бальмонт навіть написав гімн «Хай живе Росія, вільна країна!». З.Гиппиус називає лютневі дні як «перші дні свободи; перші дні світлої, як закоханість, лютневої революції ». «... Потім ... діти в школах вивчати будуть кожен з минулих днів Великого Перевороту .... чудова життя чекає нашу батьківщину» - писав матері К.Петров-Водкін. У Петроград повернулися А. Білий, К. Чуковський, І.Купрін, Г.Короленко, А. Грін. З захопленням прийняв Лютневу революцію Л.Андреев, виправдує що починається насильство народних мас в ім'я «високих цілей». О. Блок, який повернувся в Петроград тільки в березні, сприйняв те, що трапилося оптимістично, вбачаючи в революції кінець темному, демонічному минулого і початку нової Росії, як «великої демократії». Проте, доктора ставили йому діагноз неврастенія, що служить доказом того, який вплив зробили на психіку письменника революційні потрясіння в країні.
Революцію ці діячі культури розуміли, насамперед, як свободу, демократію. Інша ж частина представників Срібного століття, футуристи і авангардисти, також сприйняли лютого захоплено, але пов'язували його з наступ із затвердженням нового суспільства, а, значить, і нового мистецтва. Вони прийняли Лютневу революцію нема з політичних, а з естетичних позицій. Нові художники побачили в Лютневої революції не політична подія, а початок перебудови світу і прийняли революцію не тому, що вони прийшли до її революційному змістом, а просто по ходу розвитку нового мистецтва - в силу розвитку ідеї трансформування світу художніми засобами. У той же час без Лютневої революції подальший розвиток футуризму й авангарду було б неможливо, перевлаштування миру не можливо починати тільки художніми засобами, для нової всесвіту була необхідна енергія революційного вибуху (війна таку енергію дати не змогла).
Деякі футуристи навіть взяли участь в політичних подіях - Н.Кульбін займався організацією народної міліції в Петрограді, В.Маяковський на кілька днів прийняв командування автошколі, після арешту її начальника, генерала Секретеева.
Цікава також позиція «веховцев» у березні-квітні 1917 р., коли на додаток до «Російській думці» стали випускати журнал «Русская свобода» під редакцією П. Струве, в якому висловлювалися позитивні оцінки революції. П. Струве писав, що відбулося - це диво, яке «пропекло, очистило і просвітило», а М.Бердяєв зазначав, що російський народ здійснив «натхненно і геніально ... найкоротшу, безкровну і безболісну революцію». Незважаючи на це, «веховци» М.Бердяєв і С. Франк вже передбачали небезпеки революційної анархії, соціального розкладання, від цього настрій був не такий оптимістичний. А.Ф. Зайцев зазначав, що прірва між народом і інтелігенцією ні в кой мірою не стає вже.
Але, тим не менш, у частини художньої інтелігенції Лютнева революція викликала змішані почуття. Наприклад, Б.Кустодіев пише, що «було моторошно і радісно», М. Нестеров характеризує свій стан як «велике сум'яття». Особливої ??уваги заслуговує і позиція М. Волошин, що сприйняв Лютневу революцію всього лише як «солдатський бунт», як передвістя наступних трагічних подій. Під час Лютневої революції, яка не ви...
