з думкою класичної науки, що дала цілком певну оцінку засновникові ордена асасинів: «Людина ця і його наступники мали для доль Сходу набагато більш сильне і шкідливе значення, ніж вторгнення хрестоносців, яке також сприяло загальної смути і яке майже одночасно обрушилося на західні прикордонні землі мусульман ».
У XII столітті ассасини проникли в Сирію і Ліван, перетворивши на опорну базу своєї присутності тут скелясту фортеця Масйаф. Ця неприступна цитадель служила резиденцією для чергового «Гірського старця» на ім'я Рашид ад-Дін ас-Сінан (пом. 1192). Саме тоді відбулося безпосереднє знайомство європейців з практикою автономного терору, який офіційно був спрямований проти прибувають в Східне Середземномор'я хрестоносців.
Однак навіть в умовах чужоземного нашестя ассасини не змінили свою тактику, пов'язаної з протидією будь-якого посилення державної влади. Доказом цього були два їх замаху на одного з найпопулярніших представників своєї епохи - єгипетського султана Саладіна, який в 1187 році остаточно вигнав хрестоносців з Єрусалиму.
Але впоратися з терористами йому виявилося набагато складніше, ніж, наприклад, з учасниками третього хрестового походу, безуспішно намагалися в 1189 - 1192 рр.. повернути священне місто християнам. Тривала облога Масйаф, розпочата військами Саладіна, не виявила переваги жодній зі сторін. Тому султан був змушений укласти перемир'я з сирійським Старцем Гори як з рівним суб'єктом міжнародного права.
неодназначно складалися взаємини асасинів і з офіційними ворогами всього мусульманського світу - хрестоносцями. З одного боку, навіть їх самоназва повністю втратило свій первісний зміст, ставши для християн синонімом поняття «найманий вбивця», а з іншого - ходили наполегливі чутки про контакти ісмаїлітської ордена з духовно-лицарськими орденами хрестоносців. Так, в 1236 році папа Григорій IX відкрито звинуватив тамплієрів і госпітальєрів в тому, що вони хочуть укласти союз з асасинами проти князя Антіохії. Більш того, лицарі-тамплієри, наскільки відомо з документів, відвідували навіть замок Аламут - головний релігійно-політичний центр близькосхідних терористів тієї епохи.
В цілому суперечлива оцінка ассасинов була наслідком їх двоїстої політики. Коли в 1192 році два исмаилитам, раби Старця Гори, прямо під час коронації закололи Конрада Тирского, щойно обраного верховним главою палестинських хрестоносців, у сучасників виникло кілька версій щодо замовників цього вбивства. Причому найменш вірогідною вважалася причетність до нього Саладіна - самого послідовного противника європейських інтервентів. Набагато частіше згадувалися кандидатури з числа самих хрестоносців, включаючи англійського короля Річарда Левине Серце [10, с.155]. Так чи інакше, зловісна репутація ассасинов була добре відома на Заході. У період підготовки сьомого хрестового походу (1244-1253) французи, наприклад, серйозно побоювалися появи їх агентів вже в самій Європі.
Зрештою исмаилитская організація опинилася міцно інкорпорована в політичну систему своєї епохи, перетворившись на один з її постійних елементів. Невипадково підірвати могутність цієї терористичної мережі, що не підкорялася нікому, крім своїх шейхів, змогла лише третя сила, несподівано з'явилася на авансцені міжнародної політики. У 1256 іранські фортеці ордена були зруйновані в результаті нашестя монголів під проводом Хул...
