бну політику показових розправ над своїми супротивниками.
Керівник ордена носив особливий титул - Шайх аль-Джабаль, більш відомий на Заході у вільному перекладі як Старець Гори, і фактично обожествлялся своїми підлеглими. Останні ділилися на дві нерівноцінні категорії: «верховних проповідників» і «приречених», що перебували на найнижчій ієрархічної щаблі підпільної організації. Саме з них рекрутувалися так звані «федаїни», а попросту - професійні вбивці, готові сліпо виконати будь-який наказ [10, с. 79].
За допомогою цілеспрямованої релігійної обробки і наркотичного сп'яніння у федаинов, або як їх ще називали - «ангелів-руйнівників», пригнічувався інстинкт самозбереження, що посилювало психологічний ефект від їх терактів. Іноді вони заздалегідь попереджали майбутню жертву про намічений замах і навіть прагнули вбити її на очах у свідків, ризикуючи в свою чергу бути розтерзаними вартою або розлюченим натовпом.
Жах перед непередбачуваними планами ассасинов дестабілізував політичну обстановку в країнах, що були полем їх активної діяльності. Спочатку ця активність була спрямована проти вождів турків-сельджуків, які проголосили себе в 1055 р. захисниками багдадських халіфів і зуміли тимчасово зміцнити централізовану владу в регіоні [10, с. 197]. Тому однією з перших жертв терору став знаменитий Незам-Мульк, покровитель освіти, друг поета Омара Хайяма і візир «великих» сельджукских султанів, який ініціював кілька невдалих військових експедицій проти ассасинов.
Крім того, исмаилитском орден намагався дискредитувати державні?? Нституту, періодично демонструючи населенню їх нездатність забезпечити громадський порядок і безпеку. Так, на початку XII століття справжня паніка охопила одну з сельджукских столиць - Ісфахан, де за кілька років під самим носом властей безслідно пропало велике число городян. Згодом з'ясувалося, що всі вони були вбиті асасинами, які заманювали своїх майбутніх жертв у міські катакомби. Їх спільникам виявився нешкідливий на вигляд сліпий старий, який просив випадкових перехожих довести його до одного з передмість, де вони і зникали.
Зрештою стратегія терористичної секти набула відверто паразитичний характер. Її головна мета полягала у підтримці на міжнародній арені «керованої анархії», що дозволяла ассасин не тільки зберігати незалежність стосовно окремим державам, а й певною мірою нав'язувати їм свою волю.
Мешканці Аламута уважно стежили за збереженням «балансу сил» між численними близькосхідними правителями. Варто було якомусь державному лідеру порушити сформовану «рівновагу», як він тут же ставав потенційною мішенню для федаинов. Повний список їхніх жертв за двісті років виглядає більш ніж переконливо. Він включає видатних політиків, знаменитих полководців і навіть деяких халіфів.
Крім політичних мотивів розвитку тероризму сприяли економічні причини. Ассасіни змогли поставити його на комерційну основу, по черзі пропонуючи свої послуги самим різним силам, протиборствували один з одним на всьому протязі політичного простору від Хорасана до Сирії. Історичні хроніки фіксують появу їх емісарів навіть за Індом і в Північній Африці.
Таким чином, досліджувана секта свідомо підтримувала існувала міжнародну нестабільність, яка гарантувала її членам основний вид заробітку. У зв'язку з цим не можна не погодитися ...
