світового історичного розвитку.
На мій погляд, очевидно - це регіон «АТЕС». Саме там знаходяться Китай, дрімаюча Індія, США, Японія, Тайвань, Гонконг, Сінгапур, Південна Корея і там є Росія.
У майбутньому лідером, незважаючи на досягнення США, Японії, Китаю і «азіатських тигрів», стане тільки один соціор (соціально історичний організм), яка усвідомила необхідність зміни методів капіталістичного господарювання та управління і початківець вже сьогодні безповоротне, усвідомлене, планомірне, структурна зміна застарілих капіталістичних, індустріальних принципів розвитку, на всіх доступних рівнях.
Продуктивні сили, починаючи з періоду, після другої світової війни росли швидше й обігнали в своєму розвитку виробничі відносини, але перехід в наступний етап планомірно запобігається сформованими і утвердившимися капіталістичними принципами розвитку.
Шлях подолання даної найгострішої ситуації може проявити нова теорія ПКСЕФ. Теоретично визначальна напрям нової «боротьби» - утвердження в соціумі рівних початкових прав дієздатної людини в економічній сфері.
Чи знайдемо ми сили для чергового в нашій історії опору, не знаюале для початку в Росії вкрай важлива поява нового критично налаштованої людини, критично налаштованого суспільства і нової форми організації соціально - економічного розвитку критично налаштованого соціуму. Для цього потрібні нові умови розвитку, новий клімат, новий тон, хто його буде задавати питання інше. Дані ще небувалі умови розвитку в рамках формування наступною після капіталістичної соціально-економічної формації будуть зумовлювати характер економічної свободи людини - постіндустріального.
Рис. 1 саморозвивається суспільного виробництва першого рівня.
І так теоретична модель, образ, наступною після капіталістичної, постіндустріальної соціально економічної формації.
Рис. 2 саморозвивається суспільного виробництва другого рівня.
капіталістичний суспільний економічний формація
Відповідно з першим і другим постулатами ПКСЕФ теорії, класифікація соціально економічних формацій будується на підставі наявності і форми соціальної свободи:
Первісно общинна формаціяСтремленіе до соціального гомеостазу, відсутність соціальних свобод Рабовласницька формаціяФеодальная формаціяКапіталістіческая формаціяПоявленіе першою в історії людства соціальної свободи Наявність політичної свободиПКСЕФ 1.Наличие економічної свободиПКСЕФ 2.Наличие «структурно технологічної» свободиПКСЕФ 3.Налічіе інформаційної свободи
Рис. 3 нова робоча схема розвитку продуктивних сил у відповідності з теорією ПКСЕФ.
БО - безкласове суспільство;
ЧФР - людський фізіологічний ресурс;
ПІО - приріст інтенсивності експлуатації.
Класифікація типу продуктивних сил відповідно до ПКСЕФ:
. ЧІ людино-інструментальний;
. ЧС людино-машинний;
. ЧТ людино-технологічний;
. ЧІН людино-інформаційний.
Класичне визначення типів суспільства доіндустріальне, індустріальне, постіндустріальне (інформаційне) перетвориться в:
. [а не вільне, суспільство (немає усвідомлення соціальної свободи)]; 2. [громадянське суспільство (немає усвідомлення економічної свободи)]; 3. [економічне товариство (немає усвідомлення структурно-технологічної свободи)]; 4. [структурно-технологічне суспільство (немає усвідомлення інформаційної свободи)]; 5. [інформаційне суспільство ...]. Причому стадії розвитку типів суспільства після цивільного, будуть взаємно проникні, в слідстві деформації механізмів еволюційного розвитку у зв'язку з наростаючим протидією відбувається змін з боку капіталістичного суспільства і капіталістичних принципів управління.
Людина в «постіндустріальному» суспільстві, в наступній після капіталістичної соціально-економічної формації вперше знайде економічну свободу і незалежність від державних і комерційних структур. У «постіндустріальному» суспільстві з'явиться перший в історії людства дієвий громадський противагу, механізм стримування чиновницької та комерційної протиправної діяльності і тиску, що забезпечує ефективну протидію деструктивним чинникам і загрозам глобалізіруемой світу.
Думаю, що процес управління розвитком людини і навколишньої природи прийме більш гармонійний характер, ніж при капіталізмі.
Людина в суспільстві майбутнього набуде статусу не тільки громадянина, а й «керуючого», що володіє незалежна, не обтяженої, «первинної власністю»...
