адян з урядом, дозволить враховувати їх думку при виробленні політичних рішень. Технологічного трактування отримують проблеми подолання соціальних антагонізмів, відчуження та дегуманізації. Роботи в галузі" штучного інтелекту" розглядаються як можливість інформаційного трактування самої людини. Концепція інформаційно-технічного товариства викликає критику з боку гуманістично орієнтованих філософів та науковців, які додержуються думки щодо негативних наслідків комп'ютеризації суспільства.
7. Людство перед лицем глобальних проблем
Сучасні глобальні проблеми - закономірний наслідок всієї глобальної ситуації, що склалася на земній кулі в останній третині XX століття. Для правильного розуміння їх походження, сутності та можливості їх вирішення необхідно бачити в них результат попереднього всесвітньо-історичного процесу в усій його об'єктивної суперечливості. Це положення, однак, не слід розуміти поверхово, розглядаючи глобальні проблеми як просто розрослися до планетарних мас?? табів традиційні локальні або регіональні протиріччя, кризи або лиха. Навпаки, будучи результатом (а не просто сумою) передував суспільного розвитку людства, глобальні проблеми являють собою специфічне породження саме сучасної епохи, слідство вкрай загострилася нерівномірності соціально-економічного, політичного, науково-технічного, демографічного, екологічного і культурного розвитку в умовах абсолютно нової, своєрідною історичної ситуації.
Мова йде не тільки і навіть не стільки про нерівномірність розвитку окремих країн, а й про нерівномірність розвитку різних сфер життя і діяльності всередині цих країн, нерівномірності в розвитку різних сторін життєдіяльності людини, який в умовах свого життя, у своїй поведінці та свідомості може, образно кажучи, одночасно перебувати в різних історичних епохах, розділених між собою десятиліттями і століттями. І ці історичні контрасти поєднуються з охопила нашу планету стрімким процесом інтернаціоналізації. У порівнянні з минулими історичними епохами незмірно зросли як загальнопланетарне єдність людства, спаяного спільною долею, так і його безпрецедентне різноманіття.
Шість мільярдів людей, що живуть нині на нашій планеті, будучи сучасниками по відношенню один до одного, пов'язані економічної взаємозалежністю і майже миттєво сприймають усі події в світі завдяки новітнім засобам масової комунікації та інформації, разом з тим живуть не тільки в різних країнах і різних соціальних системах, але і з погляду досягнутого ними рівня розвитку мешкають як би в різних історичних епохах; нерідко на одному континенті і навіть в одній країні напівізольованому від зовнішнього світу родоплемінні громади, ледь вийшли з неоліту (у басейні Амазонки, в Тропічній Африці чи в Новій Гвінеї), знаходяться на відстані всього одного-двох годин польоту на реактивному лайнері від економічних та інтелектуальних центрів сучасної цивілізації.
Незважаючи на разючі соціальні, економічні, політичні та культурні контрасти, правомірно проте говорити про становлення єдиної цивілізації на нашій планеті. Однак її утвердження і розвиток немислимі без загального визнання таких фундаментальних гуманістичних принципів, як свобода вибору народами свого майбутнього, зростаюча багатоваріантність соціального прогресу та верховенство загальнолюдських інтересів над незліченними відцентровими силами. Історія невблаганно поставила на порядок денний перехід від політичної конфронтації до діалогу, від ідеологічного і релігійного фанатизму до деідеологізації міждержавних відносин, до терпимості і плюралізму, від непримиренного протиборства до спільної еволюції різних народів на основі їх взаємної військової, екологічної, економічної безпеки.
Глобальні проблеми сучасності породжені в кінцевому рахунку саме всепроникною нерівномірністю розвитку світової цивілізації, коли технологічне могутність людства незмірно перевершило досягнутий ним рівень громадської організації, політичне мислення явно відстало від політичної дійсності, а спонукальні мотиви діяльності переважної маси людей і їх моральні цінності дуже далекі від соціальних, екологічних і демографічних імперативів епохи.
На даний момент перед людством стоять наступні глобальні проблеми:
екологія та життєвий простір;
виживаність людини;
війни і мир.
Безпрецедентний характер нинішньої світової історії полягає в тому, що досі людство було паном творіння на землі в тому сенсі, що ні сили природи, ні хто-небудь з людей не міг знищити або навіть перервати людський прогрес. Людство здавна знало кризи, викликає стихійними силами природи, якось: землетруси і повені, посухи, епідемії і т. Д. Однак кризи ці породжувалися зовнішніми для людини причинами, і сам він був лише їх жертвою. Кризи, з якими ...
