на партизанка зрозумівші складність пораненному все одне не втрачає надії. Рятує, плекає, та показує свою любов. Намагається вілікуваті ...
Кульмінація:
Чи не змогла, чи не врятувать, помирає коханий чоловік у Харіті на руках.
розв язка:
Всі посілювався Біль на серці, сум за коханий, но молода жінка розуміє, что винна відпустіті, змиритися, та допомагаті іншім, боротися за нашу незалежність. Аджея смороду патріотка и ніяка біда НЕ зламає ее сили духу.
Аналіз МУЗИЧНИЙ супроводу
Если ти тріматімеш мене за руку - я матіму сили.
Божевільнім свистом горіють в повітрі Кулі, та я ще диха.
Діхатіму Доті, доки існує НАШЕ серцебиття ....
Прітіскаю до грудей зброю. Наче Останню тепла Надію ...
Прітіскаю ...
Музичний супровід підібраній на русский тематику, музика співпадає з чином героїв, передает їх настрій. Та відтінок кожної Із Дій. Співпадає з сильними та Слабко частками, з технічними елементами віконавців, відтворює почуття шкірного Із них. З качана и в кінці фонограм є СПЕЦІАЛЬНІ Ефекти, Які ще более розкрівають Зміст постановки. Та Надаються Їй глибокого значення, что переносити на у роки УПА.
Ескіз костюму
Вояків армії будь-якої країни світу Важко уявіті без власної уніформі. Обмундірування, спорядження та знаки розрізнення характерного вигляд в будь-який период Світової історії давали можлівість відрізніті солдата однієї армії від Іншої. Однострій свідчів про пріналежність військовіка до особлівої категорії людей, Яким довірена Миссия оборони незалежності своєї держави або ее здобуття.
Партизанський виряд более спрощений. У период організування повстанських відділів Команда УПА покарала, щоб новобранці затягати до повстанських відділів у ПОВНЕ віряді. Альо пізніше віявілось, що таке ровері барахло очень обтяжує вояка, Робить его нерухлівім, прів'язує до промов, тому покаране зредукуваті повний виряд до мінімуму, так, щоб виряд без оружия важів максимум 6 кл. (повний виряд польського вояка важів 42,50 кл., німецького вояка - более).
виряд українського партизана в порівнянні до виряд вояка в регулярній армії очень малий, найбільш зраціоналізованій, Зведений до найпотрібнішіх промов: наметна плахта заступає дощовик, зимовий плащ та коц. Вона ховати его перед дощем, нею накрівається, з неї будує шатром. Запасові чоботи заступають Йому шевські приладдя (кілкі, шило, дратва ТОЩО); запасове убрання - голка, нитки та кусник матерії (як латки); наплічник вжіває не для особіст виряд (ВІН его вміщує в хлібаку.)
Висновок
У процессе дослідження обраної тими я дійшла висновка, щпро проблема формирование культури є нагальною проблемою нашого часу.
Цінності мистецтва Важливі з Огляду на сучасне Існування дітей и молодежи в полікультурному пространстве. Завдяк універсальності художньо - образної мови, смороду передаються зрозумілу для різніх народів інформацію, дають змогу вступитися в невербальний діалог з різнімі культурами Минулого и современного, розуміті других и розшірюваті свой власний досвід. Найбільш ефективна ВІН может проходити в процессе сприйняттів хореографічного мистецтва.
століття, несмотря все інше, можна назваті «Українським століттям» активного, Кривава вирішенню «замороженого» українського питання. Століття в якому сили добра и зла вібрать Собі для Греції багатостраждальну Україну. На качана століття національна ідея, покликає до життя Українськими Січовімі Стрільцямі, булу теоретично відшліфована ОУН, а на практике ее спробувалі реалізуваті УПА. Народ загорівся, наповнівся національною гідністю, Прагнення до справедлівості у взаємінах з іншімі народами світу. За очень короткий годину - історічну мить - настав переломний момент у народній душі. Народ усвідомів, что лишь ВІН сам, а Ніхто Інший винен буті господарем на своїй Землі. Цей перелом самперед стосувався моральної боку, психіки, як ОКРЕМЕ громадянина, а й народу в цілому. А Це вже немало!
Тому, на мою думку хореографічна постановка розкріває всю ідеологію НЕ только УПА, а й чистого кохання, людяності, вірності НЕ лишь своєму чоловікові, та народу в цілому.
Список літератури
1. Юрій Ступницький. Спогади про пережити.- 2000. - 128 с.
. Володимир В'ятрович. Рейді УПА Терен Чехословаччини.- 2001. - 208 с.
. Ярослав Грицай. А рані НЕ гоїліся. Спомини.- 2001. - 332 с.
. Спогади вояків УПА та учасников збройно підпілля з Львівщини та Любачівщіні.- 2003. ...
