фікція, штучна конструкція, придумана законодавцем. Вони отримали назву теорії фікції (або фікціонних теорій). Родоначальником цього підходу прийнято вважати одного з римських пап, Інокентія IV, який зробив великий внесок у розвиток середньовічної юриспруденції. У 1245 року на питання про можливість відлучення корпорації від церкви він заявив, що корпорація не має душі, а існує лише в уяві людей, будучи persona ficta raquo ;, або corpus mysticum raquo ;, тобто фіктивним, не існуючим в реальності особою ..."
Теорія фікції отримала найбільший розвиток у німецькій цивілістичній літературі XIX століття. Найбільш видними її представниками є найбільші німецькі цивілісти того часу Фрідріх Карл фон Савіньї (який вважався безперечним лідером всього європейського правознавства до середини XIX століття) і Бернгард Віндшайд (один з головних творців Німецького цивільного уложення) .
Вони вважали юридична особа штучним суб'єктом, створеним законом лише для умовної прив'язки до нього суб'єктивних прав і обов'язків, дооторая насправді або належать його учасникам - конкретним фізичним особам, або залишаються безсуб'єктність laquo ;. У якості фіктивного освіти розглядав юридичну особу і Г.Ф. Шершеневич, який вважав юридичні фікції не уявну поняттями, а науковими прийомами пізнання, а юридична особа - штучним суб'єктом обороту, створеним для досягнення певної мети. Аналогічних по суті поглядів дотримувалися Д.І. Мейер і А.М. Гуляєв. Теорія фікції (legal fiction) набула широкого поширення і в англо-американському праві. Тут юридична особа (корпорація) також розглядалося як штучне утворення, невидиме, невідчутне і існуюче лише з точки зору закону raquo ;, як було зазначено одним з голів Верховного суду США Д. Маршаллом в рішенні по конкретному спору ще на початку XIX ст ... laquo ;
У розвиток цих поглядів була висунута теорія цільового майна, автором якої був Алоїс Брінц. Він доводив, що права та обов'язки можуть як належати конкретній людині (суб'єкту), так і служити лише певної мети (об'єкту). У цьому другому випадку суб'єкт права взагалі не потрібно, так як його роль виконує відокремлений з цією метою майно. У французькій літературі вельми близькі по суті погляди висловлювалися М. Планіолем ...
" Останній вважав, що юридична особа - це колективне майно, яке в якості суб'єкта права є юридичною фікцією, створеної для спрощення його використання.
Такий підхід пояснював необхідність визнання юридичної особи державою як суб'єкта права, а також цільовий характер його правоздатності. Але разом з тим він допускав існування безсуб'єктні правовідносин і виключав наявність у такого суб'єкта власної волі та інтересів, а це ускладнювало пояснення самостійного характеру його дій і відповідальності за них.
Іншим варіантом розвитку теорії фікція стала теорія інтересу, висунута найбільшим німецьким вченим-юристом Рудольфом фон Ієрінга. Він вважав, що права і обов'язки юридичної особи насправді належать тим реальним фізичним особам, які фактично використовують спільне майно і отримують від нього вигоди (дестинаторам). Їх спільний інтерес і уособлює юридична особа. З його точки зору, воно являє собою якийсь єдиний центр для прав дестинаторам, штучно створений за допомогою юридичної техніки для спрощення ситуації - в якості особливої ??форми володіння майном багатьма фізичними особами для деяких загальних цілей. У російській дореволюційній літературі цю теорію по суті підтримували і розвивали Ю.С. Гамбаров і Н.М. Коркунов."
Теорія фікції мала значний вплив на законодавче розвиток. Не випадково в Німецькому цивільному укладенні і в Цивільному кодексі Італії термін юридична особа використовується тільки в заголовках окремих розділів, без розкриття його змісту;..."
" ... в Цивільному кодексі Франції (Code civil) до 1978 р дане поняття взагалі відсутнє, а в цивільних кодексах ряду латиноамериканських країн юридична особа прямо названо фіктивним освітою (наприклад, у ст. 545 ЦК Чилі та в ст. 583 ГК Еквадору).
З розвитком різних видів юридичних осіб на противагу фікціонним теоріям стали висуватися теорії, що визнають реальність юридичної особи як суб'єкта права (реалістичні теорії юридичної особи). У німецькій цивілістиці практично одночасно з панували тоді поглядами Савіньї, Віндшайда і Бринцев з'явилися теорії, що розглядали юридична особа як особливий соціальний організм, духовну реальність або людський союз зі своєю власною волею, не зводиться до сукупності воль складових його окремих фізичних осіб (Георг фон Беселер, Отто фон Гірке). Органічна теорія Гірке, що розглядав юридичну особу як особливий тілесно-духовний організм ( союзну особистість ), знайшла прихильників у французькій цивілістиці (Р. Саллейль, П. Мішу та ін.). Зазначалося, що реальність існування ...
