кінченність, и долучень до чогось загально значимого. В. Стус всегда гострив відчував и переживає свою Самот, альо НЕ ототожнюймо Цю Самот з побутовою и даже Взагалі фактичність - хоч залежність между ними є; все-таки Фактично ВІН БУВ среди друзів, но вісокоорганізована особистість всегда мучитися не так своєю не так минули покінутістю, як екзістенціальною Самот, что в ній концентрується Відчуття недосконалості людського Я, Суспільства и світу. Отож, лірика кохання - це и лірика найінтімнішої орієнтації в цінностях Людський отношений Взагалі, лірика самовіпробування на соціальну и духовну резонантність своєї особистості.
Співає прагнув передаваті складні, почти невловімі психологічні Перепаді настроїв, Які максимально посілюють почуття и доводящего емоційну напругу до граничного стану. Далі - вибух, іноді неочікуваній, непередбачуваній нерідко - й небажаним.
У своих поезіях В. Стус відтворів добро и справедливість, правду и гуманність. ВІН НЕ Мислі життя без України, ця БЕЗМЕЖНИЙ любов проходила через усі его твори.
Твори В. Стуса наплівають на читача сюжетними гомінлівімі ХВИЛЯ, вліваються в душу, суще, розум. Мало знайдеться среди его поетичної спадщини «сюжетних? віршів, Які читач МІГ бі переповісті своими словами.
ЙОГО поезія - новаторська за своєю суттю, оригінальна філософськім осмислення буттям, вона нелегка для розуміння, бо співає часто відходіть від установлених канонів образотворення, сміслів деформує слова й Поняття.
ВІН розмірковує над сутністю людського Існування, шукає шляхи боротьбу за Людський правду.
Поезія В. Стуса дихає шевченківською традіцією - годиною бачим почти Пряме опертя на образи" Кобзаря laquo ;, Які стали Вже невід ємною частко психологии українця. У багатьох поезіях В. Стуса Виступає образ Долі, так як и у творах Т. Шевченка. Дорога обох поетів булу пов язана З думкою про вічність, добро и зло, славу и победу, бо без них не існує ні поезії, ні поета. А Україна? Це найпрекраснішій образ у творах обох авторів. Т. Шевченко писав:" Я так, я так її люблю, мою Україну - НЕБОГА (, І, Ніби підтвердження, звучати поетові слова:" Те пропікає душу Україна - та, за котрой погляд Марні рові" . [21, 14]
Що ж, КОЖЕН Із них БУВ сином свого годині, тихий історічніх подій, свідком и учасником якіх йому судилося дива, тихий літературно-мистецьких, естетичних та світоглядно-філософських обшірів та грунту, на якому зростан и розвівався талант. Альо їх єднає ще одне: при всій Відмінності поетичного світу шкірного з них для обох Пітом, органічнім є дух национального, тієї генотип, на якому грунтується, з которого проростає творчість и Т. Шевченка, й В. Стуса. Василь Стус, як співає, невіддільній від свого поколение - Василя Симоненка, Івана Драча, Миколи Вінграновського, Ігоря Калинця. Ті ж гостре Відчуття людського болю и кривд народу, та ж потреба поразка ї справедлівості. А як пронизливий и боляче, як особистісно озвавсь у него мотив безневінної провини, такий характерних для Всього поколение поетів -шістдесятніків:
Дивлюсь на тобі - и не пізнаю:
Це ти, скажи, це ти, мій любий сину?
Ті, перед ким я чую безпровінну
Свою провину - роті, котрой таю
І от самого собі? [51, 85]
Та особистий Біль НЕ может відвернуті від" страсної дороги laquo ;, бо співає мусіть спокутуваті" безпровінну свою завинив за весь народ, за всю ЕПОХА. В. Стус прагнув очистити Історію, поезію, ВЛАСНА душу від нашарувань неправди, фальшу, нещірості ї відновіті текст первісній - істіну. ВІН здійснював Цю роботу тоді, коли на тій фальшивий образ Було Накладено Надто много фарби. Співає заплативши за Цю роботу життям, але час показавши, что вона булу немарною.
В. Стус НЕ прірікав собі Заздалегідь на жертовність. Обставинні життя поневоле визначили самє такий драматичний розвиток подій, и співає вхопівся за це страдніцьке свое покликання. ВІН заявляв:" Я просто інакше НЕ можу! І жити НЕ можу спокійно и не зможу! Я знаю, что за мною одного разу прийдуть, знаю свою частку, но я почуваю, что мушу ее пережитого самє вісь так" . [40, 2]
жорстокости коло безнадії и відчаю невмолімо замікалося, щоб розірватіся смертю. Альо життя В. Стуса - подвиг в имя України, простого трудового народу.
Таку частку - трагічну и величносте - співає звертаючись сам. Хоч вона й могла буті зовсім іншою.
заразитися его поезія міцно ввійшла в літературне життя України, а в життя діаспори даже значний Ранее. З великим запізненням, аж 1 990 року в Україні з'явилася книжка его поезій" Дорога болю laquo ;, Згідно -Під тягара хреста (1991)," Вікна в поза простір" (1992).
