ідзначити, що сам Северянин ставився до критики на свою адресу досить спокійно, поряд жорстке осудження, на нього стали з'являтися і союзницькі відгуки. Так, В. Брюсов - тодішній поетичний метр, написав йому дружній лист, схваливши брошуру Електричні вірші raquo ;. Також Брюсов відзначив його прагнення «оновити поетична мова» за рахунок «бульварного арго», «відважних неологізмів» і «сміливих метафор», рік по тому він же вважав Северяніна «справжнім поетом, поезія якого набуває все більш і більш закінчені і строгі обриси» [ 1, с. 413].
Другий метр символізму, Федір Сологуб (Федір Кузьмич Тетерніков), взяв активну участь у складанні першого великого збірника Ігоря Северяніна Громокипящий кубок (1913) (про яке ми будемо докладно говорити в Главі 2), і присвятив йому (Ігорю Северянин) в 1912 р тріолет, що починався рядком Сходить нова зірка raquo ;. У грудні 1912 той же Брюсов організував вечір Северяніна в московському Товаристві вільної естетики, а Федір Сологуб запросив поета в турне по Росії, почавши спільні виступи в Мінську і завершивши їх в Кутаїсі. В умовах, коли Северянин був улюбленою мішенню для критиків і карикатуристів, це було першим публічним визнанням.
1.2 егофутурізма як «тимчасовий плацдарм»
Щоб закріпити успіх, а можливо, і з метою створити теоретичну базу свого поетичному творчості, ідейної та змістовною основою якого, на думку критиків, було саме звичайне протиставлення поета натовпі, Северянин разом з К. Олімповим (сином поета К.М. Фофанова) засновує в 1911 році в Петербурзі гурток «Ego». До нього увійшли також Г. Іванов, І. Ігнатьєв, В. Гнедов та ін. З нього-то, власне, і утворився егофутурізм як нове літературне течія. Слово, в перекладі з латині означає «Я - майбутнє», вперше з'явилося в назві збірки Северяніна «Пролог. Егофутурізм. Поезія грандос. Апофеозно зошит третього тому »(1911). Про появу егофутурізма І.Северянин сповістив в 1911 році, а в 1912 року ним була розіслана в редакції ряду газет його програма Академія Его-Поезії (Вселенський футуризм) raquo ;, де предтечами его-футуризму називалися К.М. Фофанов і М. Лохвицька. Однак, на відміну від кубофутуристов, що мали чіткі цілі (атака на позиції символізму) і прагнули обгрунтувати їх у своїх маніфестах, Северянин не мав конкретної творчої програми, або не бажав її оприлюднити.
Як він сам пізніше згадував: «На відміну від школи Марінетті, я додав до цього слова [футуризм] приставку" его і в дужках" вселенський ... Гаслами мого егофутурізма були: 1. Душа - єдина істина. 2. Самоствердження особистості. 3. Пошуки нового без отвергания старого. 4. Осмислені неологізми. 5. Сміливі образи, епітети, асонанси і дисонанси. 6. Боротьба зі" стереотипами і" заставками. 7. Різноманітність метрів »[27, с. 43].
Навіть з простого порівняння цих заяв з маніфестами кубофутуристов видно, що ніяких теоретичних нововведень дана «програма» не містить. У ній Северянин фактично проголошує себе єдиною і неповторною поетичної особистістю. Ставши на чолі створеного ним нової течії, він спочатку протиставляє себе літературним однодумцям. Тобто неминучий розпад групи був вирішений наперед самим фактом її створення. І немає нічого дивного, що незабаром так і сталося. Група дуже швидко розпалася з причини гострих розбіжностей між двома її лідерами Северянин і Олімповим за право називатися першим у групі. Наприклад, К. Олімпов, з деякою часткою підстави вважав себе автором основних положень «Скрижалей егопоезіі», терміна «Поезія» та самого символу «Ego», не забув публічно заявити про це. Северянин ж у свою чергу, роздратований спробами оскаржити його лідерство, розлучився зі своїми апологетами, в необхідності співпраці з якими, утвердившись як поет, він не потребував. Його більше займало визнання старших символістів. Награвшись в «его», Северянин поховав власний винахід, написавши в 1912 році «Епілог егофутурізма».
Надалі Северянин свідомо культивував свій образ вишуканого поета-кумира. Він з'являвся на поетичних вечорах з орхідеєю в петлиці, називав свої вірші «Поезія», читав в співучому ритмі, що відповідав їх яскраво вираженою музикальності. «Поет і його слава» - ця тема посіла важливе місце у творчості Сєверяніна. Йому належать знамениті рядки: «Я, геній Ігор Северянин,/Своєю перемогою захват:/Я повсеградно оекранен!/Я повсесердно затверджений! ». Однак ліричний герой поез Северяніна суттєво відрізнявся від самого поета. Його близький друг Г. Шенгелі згадував: «Ігор володів самим демонічним розумом, який я тільки зустрічав ... Ігор кожного бачив наскрізь, незбагненним чуттям, толстовської хваткою проникав у душу, і завжди відчував себе розумнішими співрозмовника ...» [27, с. 62].
Северянин стверджував право поета бути аполітичним і писати так, як це йому властиво, незалежно від суспільних подій. У розпал Першої с...
