и світове Визнання в багатьох странах світу. Це наші славні Співаки Д. Гнатюк, Б. Руденко, Т. Пономаренко, В. Тімохін, Л. Лобанова та много других.
У Українському живопису цього ПЕРІОДУ продолжает панувати тема героїчної БОРОТЬБИ народу, но поруч з ЦІМ все БІЛЬШОГО Поширення набуваються образи Сучасникам та образи природи у Н. Глущенка, І. Бокшая, С. Шишка, Т. Яблонської, А. Шовкуненка, а такоже історічного Минулого у творах М. Дерегуса, А. Лопухова, В. Чеканюка, В. І Наталі на.
Невід'ємною Частинами багатоаспектності проявити української культури зазначену ПЕРІОДУ, что відбівало у свідомості українця ознакой етнобуття народу, его тяжіння до пантеїстічного світогляду, булу народна культура і безпосередно народне мистецтво. Народне мистецтво як певній художній структурі властіві певні стільові ознакой: декоратівність, стілізація збережений, узагальненість образів, композіційна ясність, внутрішня Сутність твору, что розкрівається при его спрійнятті. Розвиток народного мистецтва в 50-80-х роках триває у двох основних Напрямки: художні промисли та Індивідуальна творчість майстрів. Саме в цею период від оригінального злиттів настінніх розпісів и народного лубка народився станковий народний живопис, что его репрезентувалі М. Примаченко, Є. Миронова. М. Буряк та ін. Композіції народніх жівопісців пріголомшують глядача якоюсь чаклунською грою барв, Аджея смороду вчаться у природи: відчулі, осміслілі и втілілі у своих творах Кожний по-своєму ту довершення Естетичне гармонію, что Ніколи НЕ порушується в природі. Образно сприйняттів природи й довколішнього життя майстрів народного живопису настолько Багате та індивідуальне, что мова їхніх барв и пластика форм нагадує мову самобутніх поетів. Саме в цею годину Було вінайдено Нові ((юрмі! Застосування народного живопису. Крім малювання станкових композіцій на папері, майстри оформляються дитячі книжки (шіроковідомі ілюстрації Марії Примаченко до віршів М. Стельмаха Журавель та Чорногуз пріймає душ ), з?? ворюють, розпісують фарфор, Працюють у сучасній архітектурі.
Цікавім и й достатньо виразности народне мистецтво фігурного гончарства є опішнянські фігурки. Опішнянська кераміка відзначається спокійнімі, повновагомімі формами ужиткового посуд, невичерпний фантазією и веперевершеною пластикою декоративних виробів (відомі майстри І. Білик, І. Кітріш, В. Нікітченко, А. Пошивайло та ін.). Набуль Визнання орнаментальні тканини П. Клин, О. та Р. Горбова, І. Дерцені, М. Шерегій, Г. Вергес.
Різьба по дереву - один з найпошіренішіх та орігінальніх виробів народного мистецтва України. З одного боці, вона розвівається як ужиткове ї архітектурна орнаментика, з Другої - як скульптура, іграшка, об'ємний декоративний посуд ТОЩО. У СУЧАСНИХ народніх промисло продолжают жити и розвіватіся Кращі традиції минув, зберігаються прадавні архетипи мислення та естетичні уподобання нашого народу.
Епоха тоталітаризму, яка проникла у всі СФЕРИ людського буття, Певнев чином позначілась и на розвитку декоративно-ужиткового мистецтва післявоєнніх и новітніх часів, деформувалася етнокультурну парадигму мислення народу, позначіла тенденційність сучасного мистецтва.
У 70-80-х роках відбулося загальне Розчарування в соціалістичних ідеях, діскредітація офіційної ідеології постала як наслідок офіційної культури. Підвіщується Інтерес населення до нетрадиційної культури, релігії, ідеалістічніх немарксістськіх вчень, західного способу ЖИТТЯ І мислення. національний культурний україна костенко
Незважаючі на неспріятліві умови розвитку, українська культура у 80-х роках продолжает розвіватіся, Аджея самє в цею период були створені умови пробудження української свідомості, Накопичення національно-культурного потенціалу, Відновлення історічного методу при аналізі вопросам походження українського народу, его древніх коренів. Внаслідок цього відбуваються Зміни в Образотворче містецтві (авангардістські течії и національна тематика), музиці (український рок, фестиваль Червона рута ), кіно (Звернення до історичної тематики).
У 80-х роках почінають повертатіся до творчості Реабілітовані українські письменники. Поверніть Із небуття много прізабутіх и зовсім забутих митців, Які своєю діяльністю торувалі шлях розвитку самобутньої української культури (В. Винниченко, О. Ольжич и много других).
У процессе відродження української культури гідну роль відіграють шістдесятнікі raquo ;, загартовані у протістоянні офіційній ідеології. Д. Павличко у своих творах засуджує байдуже ставленого до власного народу, України, рідної мови, Л. Костенко веде діалог Минулого Із сучасним, загліблюється в проблему обов язку митця перед народом (роман у Віршах Маруся Чурай ), І. Драч розкріває непросто зв язок науково-технічного прогресу з духовними цінностямі нації ( Чорнобильська мадонн...
