), в яких окремі організми живуть за принципом поділу функцій і являють собою деякий біологічне ціле [4].
Людина - істота біосоціальна, йому притаманні як біологічні так і соціальні якості. Це передбачає виявлення конкретних детермінант його природи, їх аналіз та взаємодія. Біосоціальна буття людини постає в декількох різномасштабних формах: у одиничної формі особистості, в особливих формах типів людини (статевих, вікових, історичних, етнічних, соціальних), нарешті у загальній родової формі - людстві в цілому. Біологічне і соціальне в людині реалізується через його поведінку, діяльність, культуру та ін Людина не тільки творить культуру, а й сам творимо нею. Ця незаперечна діалектичний зв'язок природного, соціального та культурного в людині і робить його найскладнішою з усіх існуючих у світі живих систем [7].
Особливо важлива роль спілкування між людьми. Сучасні дослідження показують, що вищим тваринам властиво образне мислення, про що свідчить, наприклад, здатність мавп до складної гарматної діяльності, у тому числі до виготовлення найпростіших знарядь праці. Тварини здатні актуалізувати образи предметів і відтворювати їх. В експериментах з шимпанзе чітко видно, що останні використовують протомова (Міміознакі, кінезнакі, фізіознакі). Є відомості про елементи функціонального вживання ними знаків. Вони можуть навіть їх комбінувати. Але навіть вищі тварини не можуть перейти від комунікації, побудованої за принципом частина-ціле, до комунікації знак-значення. Мова антропоїдів, засвоєний ними в експериментах, НЕ служить для пізнавальної діяльності, для регуляції власної поведінки і психічних процесів. Його вживання носить егоцентричний характер, в відміну від громадського використання мови людиною [7].
У матеріальному виробництві людини втілений процес творчості, спрямований на виготовлення знарядь і предметів праці із заданими властивостями. Ця діяльність немислима поза суспільством. Тому людину як вид відрізняє його громадськість. Тільки високоорганізовані тварини, наділені громадськими (генетичними) інстинктами аналогічні людині, зібралися в суспільство (первісне стадо) можуть організуватися і підтримувати рівновагу між його членами. Товариство являє собою самопідтримувану біосоціальну систему. Її функції багато в чому схожі з функціями інших біологічних систем: суспільство може рости, розвиватися і підтримувати своє існування в мінливих умовах середовища, відновлювати зруйновані зв'язки і встановлювати нові, обмінюватися енергією і т.п. Більше того, суспільство здійснює свої функції, наприклад зростання, завдяки безперервному процесу додавання і збавляння індивідів, який не змінює чисельність популяції, як цілого. Тому її структура зберігається як унікальна одиниця, в той час як її частини поступово піддаються змінам.
Ці функції суспільство виконує завдяки унікальним пристосуванням до суспільного життя, пов'язані з існуванням кооперативних відносин (відносин співробітництва) між його членами. Воно виживає як ціле, тому, що певні види робіт виконуються певними членами суспільства. У багатьох відносинах суспільство нагадує єдиний загальний механізм з сукупністю одиничних елементів, кожен з яких має певну програму і кожен повинен її виконати, щоб продуктивність була ефективною.
Щоб суспільство вижило як ціле, необхідно розвиток спеціальних пристосувань до общественнной життя для вирішення двох основних проблем. По-перше, суспільству потрібні пристосування, для подолання недоліків (конфліктів, сварок), які виникають при об'єднанні тварин в групи. По-друге, до числа цих пристосувань повинна входити система для координації діяльності членів суспільства. Останнє передбачає існування системи зв'язку членів групи один з одним, так як без такої системи члени групи не зможуть ефективно кооперувати один з одним [9].
Як показали багато досліджень співтовариств високоорганізованих тварин, освіта товариств дає безліч сприятливих ефектів. Зокрема, відбувається зближення тварин різного статі, необхідне для спільного задоволення життєвих потреб, виникає можливість соціальної спеціалізації. Відповідні індивіди проявляють свої здібності в якості лідерів, ватажків, захисників групи і вартою в той час як інші можуть спеціалізуватися на добуванні їжі, вигодовуванні і вихованні потомства. Думається, що в сумарному результаті дію цих пристосувань повинно призводити до більш ефективного задоволенню потреб цілої групи тварин. Однак, слід зазначити, що хоча освіта суспільства і забезпечує зазначені переваги, воно ж призводить до деяких незручностей, що виражаються в близькому контакті членів суспільства і як наслідок зростанням рівня конкуренції за харчові ресурси, і напруженості в суспільстві, збільшення конфліктів, сварок та ін У результаті частина енергії, яку суспільство могло б використовувати на виживання, непродуктивно розтрачується. Висновок полягає в тому, що поки у суспільства немає пристосувань до суспільного життя, частина о...
