еволюцію ставиться ним у зв'язку з проблемою про так звану доцільності, т. Е. Зв'язується з боротьбою проти телеології.
Привертає увагу й інша особливість еволюційних переконань дядьківської, що має велике значення для розуміння шляхів розвитку вчення про історичний розвиток живої природи. Питання про еволюцію живих форм по суті не входив у коло центральних проблем, над вирішенням яких працював Дядьковский. Його еволюційні ідеї є результатом і органічно випливають з матеріалістичного погляду на природу. Визнаючи єдність природи, Дядьковский вважав матерію єдиним початком всього існуючого. Звідси, послідовно розвиваючи свої докази, він писав: «... перше джерело, з якого має почерпать пояснення всіх таємниць природи, має шукати не в силі або в якому-небудь особливому початку, яке досі намагалися відшукати і яке тепер можна відкинути як марне твір вимислу; але тільки в матерії, як безумовної причини явищ ».
Джерелом розвитку, по дядьківської, є сама матерія. Цей висновок він прямо спрямовує проти деїзму відомого тоді натураліста, діда Ч. Дарвіна, Еразма Дарвіна (1731-1802), проти ідеалістичної філософії Шеллінга і його російських послідовників. «Немає ніякої потреби, згідно з Дарвіном, надихати матерію, - писав він, - яким-небудь життєвим духом, або, последуя трансцендентальним філософам, оживотворяється її ідею загальної життя, або розділяти на частину об'єктивну і суб'єктивну. Сама матерія, як матерія, на нашу думку, жива; сама матерія містить у собі початок або підстава всіх своїх дій, т. е. в самій матерії полягає здатність виробляти всі ті дії, які ми помічаємо в ній ... »
Дослідження дядьківської про розвиток людського зародка мають величезне значення з двох обставин. З одного боку, вони доводять єдність природи і людини, доводять повну зЗалежність походження людини від матеріальних процесів розвитку неорганічного й органічного світу; з іншого, передбачаючи на п'ятдесят років висновки західноєвропейської науки, дають у первісній загальному формулюванні закон биогенетического розвитку, підтверджуючи правильність науково-філософських концепцій вченого.
У всіх роботах з вивчення розвитку різних царств природи керівної думкою дядьківської є прагнення показати історичну еволюційну поступовість, з якою виникали як самі ці царства природи, так і їх окремі форми і представники.
Він доводить, що матерія у своєму змішанні справила спочатку найбільш прості форми предметів, рослин і тварин. В міру ускладнення цього змішання виникали за тими ж законами, проходячи ті ж фази розвитку, і нові, більш вищі форми. Таким чином, еволюційний принцип і ідеї трансформізму є характерними особливостями науково-філософської системи дядьківської.
. Думки І.Є. Дядьківської про біологічної цілісності організму
И.Е. Дядьковский розглядав життя людського тіла, як постійне і безперервне взаємодія «сил зовнішніх» навколишньої природи і внутрішніх, властивих самому організму людини. «Взаємне і безперервну дію обчислених сил тіла людського, т. Е. Зовнішніх на внутрішні і внутрішніх на зовнішні, становить життя його», - писав Дядьковский. «Без цього взаємного дії сил, життя тіла людського можна навіть уявити». Тому Дядьковский вчив, що хвороба, точно так само як і будь-яка зміна в органічному тілі, не їсти фатальний процес, що не піддається свідомому впливу людини.
У своїй книзі «Загальна терапія» (1836) він висуває завдання дослідження «зовнішніх умов, при яких дана хвороба виліковується», і стверджує, що, розкривши і зрозумівши «ті закони, за яким умови оці неодмінно діяти », людина отримує можливість з безсумнівним успіхом втручатися і змінювати перебіг патологічного процесу. Величезне значення цих висновків для медицини і біології в цілому очевидно. Пізніше зазначені положення, як побачимо далі, розвивав учень І.Є. Дядьківської фізіолог І.Т. Глєбов.
У «Лекціях приватно-терапевтичних» в період між кінцем 20-х років і початку 1835 роки, Дядьковский, справедливо вважає, що «всяка хвороба у ставленні до своєї суті, є ніщо інше, як ухилення тілесної матерії від своєї норми або в кількості її, або у складі її та будові, і що всі динамічні (т. е. функціональні - С.М.) в ній ухилення ніщо інше суть, як твір з сього матеріального ухилення ». Він приділяє особливу увагу взаємозв'язку, взаємозумовленості і взаємозалежності функцій різних систем живого тіла. Ці лекції дають ясне уявлення про те, що Дядьковский розглядав організм не як якийсь конгломерат частин, органів і систем, незалежних один від одного, відокремлених, але як цілісну, суворо координовану систему, в якій всі процеси взаємозумовлені, знаходяться у тісному залежності між собою і від умов життя, умов зовнішньої природи.
Вже у «Запровадження» до цих лекцій, критикуючи симптоматичне напр...
