тою якого є «міжособистісні відносини», як реальні, так уявні, за допомогою яких і в яких особистість формується і виявляється. Рушійна сила - це «потреба в людській близькості» тим чи іншим чином задающая розвиток на кожному етапі.
Г.С. Саліван виділяє шість етапів у розвитку людської особистості, і перехід з етапу в етап пов'язаний із змінами, реальними і уявними, в структурі міжособистісних відносин. (12, с. 64) На кожному з етапів відбувається формування тих чи інших компонентів людських взаємин; порушення ж цього формування загрожує надалі виникненням різних відхилень в особистості людини, в числі яких Г.С. Саліван називав і самотність. Таким чином, коріння самотності можуть перебувати глибоко в дитинстві.
Він встановив рушійну силу потреби в людській близькості. Вперше ця потреба проявляється у прагненні дитини до контакту. У підлітковому віці вона приймає форму потреби в приятеля. Нездатність задовольнити підліткову потребу в інтимності може призвести до глибокої самотності. (22. с. 69)
Людини-центрований підхід (К. Роджерс).
Підхід К. Роджерса до самотності відрізняється від психоаналтичного в тому, що він мало звертає увагу на ранні дитячі воспоминая, вважаючи, що самотність викликано поточними впливами, які відчуває особистість.
Згідно Роджерсу, самотність - це прояв слабкої пристосовності особистості, а причина його - феноменологічне невідповідність уявлень індивіда про власне «Я». Якщо розділити процес виникнення самотності на 3 етапи і схематично представити його, то вийти наступна картина. (3. с. 163)
) Суспільство впливає на людину, змушуючи його поводитися відповідно до соціально виправданими, обмежуючими свободу дії зразками.
) Через це виникають протиріччя між внутрішнім істинним «Я» індивіда і проявами його «Я» у відносинах з іншими людьми, що призводить до втрати сенсу існування.
) Індивід стає самотнім, коли, усунувши охоронні бар'єри на шляху до власного «Я», він, тим не менш, думає, що йому буде відмовлено в контакті з боку інших.
І тут виходить замкнуте коло: людина вірячи в те, що його справжнє «Я» відкинуто іншими, замикається у своїй самотності і, щоб не відкинутим, продовжує дотримуватися своїх соціальних «фасадів», що призводить до спустошеності. Іншими словами, на самоті проявляється невідповідність між дійсним і ідеалізованим «Я».
Соціально-психологічний підхід (Боумен, Рисмен, Слейтр)
На відміну від психоаналізу і роджеріанского підходу, де причиною самотності є сама людина, деякі представники соціальної психології покладають відповідальність за виникнення самотності на суспільство. Так Боумен виділив кілька факторів, що сприяють посиленню самотності в сучасному суспільстві: ослаблення зв'язків у первинній групі; збільшення сімейної та соціальної мобільності.
Рисмен вважає, що однією з головних причин самотності є орієнтація на інших. (17, с. 159) Люди з такою орієнтацією хочуть подобатися, постійно пристосовуються до обставин, а також відокремлені від свого істинного «Я», своїх почуттів і своїх очікувань. Це призводить до того, що така особистість може придбати «синдром стурбованості» і залежність від уваги оточуючих до себе з боку інших людей. Причому ця потреба ніколи не може бути задоволена.
Слейтер називає сучасне суспільство індивідуалістичним. Через те, що в ньому неможливо досягти задоволення потреби в спілкуванні, причетності і залежності, у людини виникає самотність.
Прихильники екзистенціального підходу стверджують, що самотність є важливою умовою нашого існування і формою системи захисних механізмів. Вони вважають, що немає необхідності в співволодінні із самотністю. Самотність екзистенційно і привносить екзистенцію в людське життя. Мустакс (17, с. 156) підкреслює значення відмінності між «суєтою самотності і істинним самотністю. Суєта самотності - це система захисних механізмів, яка віддаляє людину від вирішення суттєвих життєвих питань, яка постійно спонукає його прагнути до активності заради активності спільно з іншими людьми. Істинне самотність виникає з конкретної реальності самотнього існування і з зіткнення особистості з прикордонними життєвими ситуаціями (народження, смерть, життєві змінні, трагедія), пережитими в поодинці. Мустакас вважає, що справжнє самотність може бути і творчою силою. Екзистенціалісти закликають людей подолати їх страх самотності, і навчиться позитивно його використовувати.
Представники інтерактивного підходу вважають, що самотність обумовлено як особистісним, так і ситуативними факторами. Воно є продуктом їх свідомості або взаємодії. Представник інтерактивного підходу Р.С. Вейс схильний визначати самотність як «епізодичне гос...
