, носили білу гвоздику. На турецьких і кавказьких килимах гвоздика з'являється в якості символу щастя.
Лілія. Ще до того, як було сформульовано її символічне значення, лілія дуже високо цінувалася в Єгипті і на Криті в царювання Міноса, а також і в Мікенах, де вона була улюбленим мотивом декоративного мистецтва. У поетичному мистецтві «лілейними» називали голосу муз і спів півчих цикад. Згідно з міфом, лілія народилася з молока Гери, яке капало на землю, при цьому виник і Чумацький Шлях. Богиня кохання Афродіта (Венера) ненавиділа чисте та сповнене невинності рослина і вставила їй маточка, що нагадує фалос осла. Незважаючи на це в християнстві лілія стала символом чистої, дівочого кохання. Гавриїл, ангел, що приніс Марії благу звістку, майже завжди зображується з лілією в руці, так само як виховав немовляти Йосип і батьки Марії - Йоахім і Анна. «Польові лілії», які зазвичай не несуть ніякої символічного навантаження, були, однак, удостоєні згадки в Нагірній проповіді як уособлення беззастережної довіри до Бога. Це зробило квітка атрибутом багатьох святих (наприклад, Антонія Падуанського, Домініка, Філіпа Нері, Вінченцо Феррера, Катаріни Сієнської, Філумени). Важливим є мотив лілій в геральдиці, оскільки лілії - «це королівські квіти ... головним чином тому, що їх форма подібна скипетру, і ще тому, що вони проганяють змій, а запах, який вони видають, освіжає серце» (Беклера, +1688). Згідно з легендою, лілією був нагороджений ангелом король франків Хлодвіг I (481-511), і з 1179 вона прикрашає герб королів Франції. Допомогою Людовика XI вона потрапила в герб Медічі, а звідти в герби Флоренції і Тоскани. Лілія Бурбонів відрізняється від флорентійської лілії тим, що в останньої є тичинки.
У народній символіці лілія є не тільки символом чистоти, а й «блідою смерті». У народних переказах таємниче появу лілії провіщає смерть когось ліб?? з ченців (Корбей, Хільдесхайм, Бреслау). Народна пісня про «три ліліях», посаджених на могилі, теж натякає на символіку смерті.
Лотос - квітка, яка в східній частині Середземномор'я і в Азії має таке ж велике значення, як троянда і лілея в Європі. Цим ім'ям називають різні види рослин: в Єгипті це білий лотос (Nymphaca lotus, Нім-фака лотус) і блакитний лотос (Nymphaca cerula, Німфака Церулей.-), в Індії - рослина з білими і червоними квітками (Nelumbium nelumbo, Нелюмбіум нелюмбо і Nelumbium nucifera , Нелюмбіум неціфера). Біла озерна троянда Центральної Америки, Nymphaca, німфака (мовою майя: нааб або ніхто ха) в деяких книгах теж називається лотосом.
У Стародавньому Єгипті квітка лотоса зустрічається в міфі про створення світу. Він виник з первозданного мулу і божественний творець світу «як чарівний хлопчик» вискочив з його чашечки. Квітки, що розкриваються при сході сонця і закриваються ввечері, в уяві людей, були пов'язані з богом Сонця і звільненням світла з мулу й твані в міфічні доісторичні часи. На настінних малюнках, у великій кількості зустрічаються в тебанского (Греція) гробницях, зображені ставки з лотосами, за якими померлий плаває в човні з тростини, а колони у вигляді пучків лотоса відносяться до великих творів єгипетської архітектури. Вінки з квіток лотоса клали в могили померлих. Папірус і лотос разом символізували об'єднання частин царства. Книга символів. Синій лотосІздающій солодкий запах блакитний квітка лотоса цінувався більше, ніж білий. Він був атрибутом Нефертема, юного бога Мемфіса, «Володаря пахощів», і отримав назву «прекрасний» (нен-Нуфер, звідси франц. Nenuphar, ненуфар, латаття).
Індійський квітка лотоса є найважливішим символом цього простору для мистецтва і духовного світу. Його богиня Падма має доарийские походження і пов'язана з понятійним полем води і родючості. В епоху аріїв її ім'я з'єднують з Яакшмі, дружиною Вішну, і Брахмой. Згідно індуїстської міфології, творець світу Брахма народився з квітки лотоса, що виріс з пупка сплячого на воді Вішну. У буддійському просторі лотосу приділяється ще більшу увагу. Гаутама Будда мав очі - лотоси, ноги - лотоси і стегна - лотоси. Учитель (гуру), що приніс буддизм в Тибет (VIII ст. Н.е.), носить ім'я Падмасамбхава («Той, що народився з лотоса»). Бодхисатва Авалокитешвара в одному зі своїх проявів виступає під ім'ям Падмапані: «Хто тримає в руках лотос», причому квітка в даному випадку є символом співчуття. Книга символів.
Червоний лотос. В іншій формі прояви він зветься Падманартешвара, «Пан танцю з лотосом», і несе в руках червона квітка лотоса. Лотос є також великим символом пізнання, яке через круговорот відроджень веде до нірвани. Тибетська формула молитви «Оm mani padme hum» перекладається «Ом, перлина в лотосі, амінь», причому тлумачення тантризма надає «психоаналітичне» дію і спонукає до духовно розглянутого сексуальному поєднанню жіночого квітки з чоловічою енергією. У системах йоги найвище інтелектуальн...
