: перш за все, одяг і макіяж, а також доглянутість, чистота тіла, волосся і нігтів, підтягнутість фігури, хода кожного члена сім'ї. У процесі створення іміджу сім'ї дрібниць не буває!
Одяг - це пряма іміджформірующей інформація. Вона демонструє акуратність і охайність; смак, почуття міри і стиль; належність до певної соціальної групи людей.
Очевидно, що в основі технології формування іміджу сім'ї знаходяться різні його складові. Тому з упевненістю можна сказати, що позитивний імідж сім'ї безпосередньо залежить від позитивного средового іміджу, морально-культурного іміджу, а також габитарного іміджу сім'ї.
Основна проблема, яка висувається самої життям в умовах сучасності, - постійний розвиток, оновлення і вдосконалення всіх видів людських взаємин, у тому числі і сімейних. Уміння розвивати взаємини як усередині сім'ї, так і за її межами набуває значимість і цінність.
Сім'я стає відкритою системою: в даний час неможливо розвиток сімейних відносин без активної взаємодії сім'ї з іншими соціальними групами суспільства. Силою сприятливого взаємодії є імідж сім'ї. br/>
2.1 Вплив іміджу на сімейно-шлюбні відносини
Аналіз перспектив сім'ї та сімейно-шлюбних відносин передбачає виявлення тенденцій і протиріч в існуючій практиці шлюбного, подружнього, репродуктивного, батьківського, родинного поведінки.
Будь-яке явище, що розвивається представляє собою єдність двох протилежностей, взаємодія яких через стадії тотожності, істотних відмінностей, конфлікту і гармонії є джерелом саморуху і самооновлення.
У кризово - реформованому соціумі неминучий структурна криза цінностей. Під загальнолюдськими цінностями маються на увазі свобода вибору індивідом стилю приватного життя і максимальна автономія шлюбно-сімейного поведінки по відношенню до державних, релігійних чи громадським (Моральним) нормам контролю. При цьому якісно інший стає роль іміджу сім'ї. На рівні малої соціальної групи (сім'ї) можна спостерігати зміни в уявленнях людей про схвалюваних і засуджуваних нормах поведінки. Громадськість стає більш ліберальної по відношенню до проявів свободи в особистому житті, що спричиняє зміни в уявленнях людей про позитивний і негативний іміджі сім'ї.
Враховуючи особливість сучасного стану соціуму, його балансування на межі хаосу і порядку, необхідно скористатися синергетичним методом і проаналізувати структуру цінностей, віднісши їх з теорією біфуркації (роздвоєння, поділ, розгалуження) і аттракторов (особливі точки).
Аттрактори виступають в ролі стримуючих факторів, що утримують людей в рамках пристойності, і одночасно є базовими цінностями, традиційними для російського народу, а за великим рахунком - зберігати етнос.
Зміна сім'ї як малої соціальної групи знаменує собою еволюцію подружжя і якісна зміна соціально-моральної основи сім'ї, що супроводжується зміщенням традиційних цінностей.
У сучасних умовах моногамія все більше втрачає свій довічний характер, замінюючись правом і можливістю вступати в повторні шлюби. Еволюція відносин між статями призвела до іншим морально - моральним змінам. У всьому світі поширені шлюби, вільні від соціальних зобов'язань, ростуть дошлюбні і позашлюбні зв'язки. Ці явища можна розглядати як певну деградацію моральних загальнолюдських цінностей. Зміни в суспільстві вимагають перегляду деяких позицій і норм, діють в колишній сім'ї.
У сучасному суспільстві відзначають дві паралельні моделі сім'ї - традиційну і ліберальну. Ліберальна модель сім'ї демонструє варіанти відходу від традиційної моногамії. Найпоширеніше прояв ліберальної моделі - фактичний шлюб (співжиття). Наступним явищем вважається повторний шлюб. p> При цьому взаємні вимоги подружжя зберігають традиційний характер. Набір якостей гідного і схвалюється чоловіка найбільш часто збігається з аналогічними якостями дружини. Серед них особливе значення надається емоційно-духовним характеристиками, такими, як любов, взаєморозуміння, повагу.
Традиційна модель сім'ї будується на основі не спільного виконання подружжям одних і тих же функцій, а поділу сфер впливу і взаімовиполненія ролей. Хороша дружина - це в першу чергу вміла господиня будинку (аналогічну вимогу до чоловіка не пред'являється). Якості чоловіка, конфронтуючому жіночому вмінню вести домашнє господарство, відповідає роль годувальника сім'ї (до жінок дана вимога взагалі не пред'являлося, незважаючи на те, що в переважній більшості сімей працююча жінка вносить вагомий внесок у сімейний бюджет).
Сформовані у свідомості людей стереотипні образи чоловіка і дружини непослідовні і суперечливі: вони представляють конгломерат традиційних і демократичних поглядів. У системі уявлень людей про шлюб і родині цей комплекс відноситься до числа консервативних, найменш гнучких, важко піддаються зміні.
Динаміка соціально-мора...
