ні норми не відрізняються чіткою визначеністю. Тут, як правило, використовується притчева форма викладу, що вимагає ретельного тлумачення. Причому тлумаченням релігійних норм займаються спеціально підготовлені церковні діячі, тобто особливо посвячені особи [6, c. 111].
Звичаї - це правила, що склалися стихійно в результаті багаторазового, тривалого, повсюдного використання в якій-небудь сфері громадської чи приватного життя.
Моральні норми - оцінка вчинків за шкалами морально-аморально, добро-зло, добре-погано. Санкціями за невиконання моральних норм є суспільний осуд і муки совісті.
Норми етикету - сукупність формальних правил поведінки в заздалегідь певних ситуаціях, у тому числі норми спілкування, діловий протокол і т.д.;
Правові норми - вимоги, закріплені в державних законах. Дотримання правових норм забезпечується державним примусом. Відмінними рисами права як соціального регулятора є його формальний характер, т. Е. Його зовнішнє вираження в нормативних правових актах, системність або чіткий взаємозв'язок правових норм, загальнообов'язковість приписів, забезпеченість державним примусом в разі посягання на норми права.
Естетичні норми - оцінювання за шкалою красиво-потворно; застосовується по відношенню до мистецтва, природі, людині і його вчинкам;
Політичні норми - регулятори політичного життя, виражені в міжнародних договорах, деклараціях, хартіях, політичних принципах.
Розподіл соціальних норм можливо і за змістом. За цією ознакою виділяються економічні, політичні, екологічні, трудові, сімейні та інші норми. Соціальні норми в їх сукупності називаються правилами людського співжиття.
Рис. 2. Види соціальних норм
Головна особливість звичайних норм полягає в повній відсутності їх матеріальної фіксації. Вони не закріплюються документально і забезпечуються силою звички. Звичай являє собою звичні для певної групи людей або суспільства в цілому дії. Причому ці правила можуть бути зовні не мотивовані, не містити логічного пояснення. Можливо, колись той чи інший звичай мав раціональне обгрунтування, але з часом воно втрачається [6, c. 112].
Таким чином, Cуществуют різні підстави класифікації соціальних норм. Найбільш поширена підстава - за способами встановлення (створення) і забезпечення. Відповідно до нього соціальні норми поділяються на такі види: норми права (правові норми); норми моралі (моральності); релігійні норми; корпоративні норми; норми, що склалися історично і ввійшли в звички людей (звичаї, традиції, ритуали, обряди, ділові звичаї). Право є встановленим або санкціонованим державою правилом поведінки.
3. Співвідношення права з іншими соціальними нормами
Як вид соціальних норм, моральні норми характеризуються загальними родовими ознаками і є правилами поведінки, що визначають ставлення людини до людини. Якщо дії людини не стосуються інших людей, його поведінка із соціальної точки зору байдужа. Тому не всі вчені вважають норми моральності явищем виключно соціальним.
З часів Канта існує переконання, що сфера моральності охоплює суто внутрішній світ людини, тому оцінити вчинок як моральний або аморальний можна лише по відношенню до особи, яка його вчинила. Людина ніби витягає із себе норми своєї поведінки, в собі, в глибині своєї «душі», дає оцінку своїм діям. З цієї точки зору конкретна людина окремо, поза його відносин до інших людей, може керуватися моральними правилами.
Існує і компромісна позиція в оцінці морального регулювання. Згідно неї норми моралі мають двояку природу: одні мають на увазі самого індивіда, інші - відношення індивіда до суспільства. Звідси розподіл етики на індивідуальну і соціальну.
Найбільш поширеним і аргументованим є подання про абсолютно соціальному характері норм моралі та відсутності в них будь-якого індивідуального фактора [7, c. 210].
Шершеневич, наприклад, вважав, що моральність представляє не вимоги людини до самої себе, а вимоги суспільства до людини. Не людина визначає, як вона повинна ставитися до інших, а суспільство встановлює, як одна людина повинна ставитися до іншої людини. Не окремий індивід оцінює своє поводження як гарне або погане, а суспільство. Воно може визнати вчинок морально гарним, хоча він не гарний для індивіда, і воно може вважати вчинок негідним з моральної сторони, хоча він цілком схвалюємо з індивідуальної точки зору.
Існує точка зору, що моральні закони закладені в самій природі людини. Зовні вони проявляються залежно від тієї чи іншої життєвої ситуації, в якій опиняється індивід. Інші ж категорично стверджують, що...
