lign="justify"> Традиційно японська замкова архітектура поєднує елегантний дизайн із самими прагматичними військовими потребами. Яскравим прикладом цього може служити замок Хімедзі (у місті Хімедзі префектури Хего), відомий так само як Сірасагі - «Замок білої чаплі». Це назву він отримав завдяки тому, що його білі стіни з сірими крилами дахів нагадують взмившего в небо величезного птаха. Замок був закладений в середині XIV століття; в 1580 році його перебудували; свій сучасного вигляду він набув в 1609 році, ставши резиденцією можновладного дайме Ікеда Терумаса. Цей замок став вінцем японської замкової культури, об'єднавши в собі всі кращі її досягнення.
Завдяки тому, що в країні, схильною постійним загрозам землетрусу, основним будівельним матеріалом було дерево, пам'ятників японської архітектури початкової пори збереглося надзвичайно мало, і наші знання про неї далеко не достатні. Дерев'яних храмів синтоїстського культу найдавнішого періоду до нас не дійшло; але про характер цієї архітектури (V - VI ст. н. е.) ми можемо судити по реконструйованим пам'ятників (наприклад, по храму богині Сонця в Ісі або по будівлі скарбниці Сьосоїн в Нарі). Характерними особливостями такого роду дерев'яних пам'яток є застосування стовпів, відкрита веранда зі сходами, галерея і пряма двосхилий дах, що перетворилася на пізніших спорудах під китайським впливом в вигнуту.
Після введення буддизму характер храмової архітектури змінюється. Найдавнішою збереженою спорудою буддійського стилю є побудований близько 607 р. Н.е. е. обширний дерев'яний храмовий ансамбль Хорюдзі - яскравий зразок стилю епохи. На пагоди його?? головному храмі даху вже вигнуті на китайський лад і покриті твердою обпаленої черепицею. Пагода Хорюдзі являє собою багатоярусну споруду, укріплену з метою запобігання її від землетрусу міцної щоглою, що проходить через всі п'ятиповерхову будівлю у вигляді осі. Головний храм Хорюдзі виявляє вже ті особливості, які зберігаються в основному в японській архітектурі протягом усього феодального періоду: велика вхідні двері фланкірується праворуч і ліворуч нішами зі статуями охоронців воріт; зал прикрашений колонами; вигнута дах покритий завезеної з Китаю глиняною черепицею.
На початку другого тисячоліття н. е. повний класичної простоти і величі архітектурний стиль епохи Нара змінився кілька більш м'якими і вишуканими формами будівель Хейанскій періоду та періоду Камакура; але принципової відмінності в архітектурному стилі з попередньою епохою тут ще немає. Синтоїстський храм на острові Ітсукусама з його об'єднаними в єдине ціле окремими архітектурними формами, з відкритими терасами, критими ходами і численними заходящими одна за іншу дахами є гарним прикладом раннекамакурскіх будівель. Він побудований в середині XIII ст. і за своєю архітектурою близький до сучасних йому світським будівлям: палацам і заміським розважальним замкам.
Яскравим прикладом будівель кінця XIV ст. є так званий «Золотий павільйон» в Кіото. Це - єдиний залишок від сделавшегося легендарним по своїй розкоші розважального палацу Асікага Іосімітсу (1358-1408), який був перетворений на монастир після смерті власника згідно його бажанням. Своєю назвою «Золотий павільйон» він зобов'язаний позолоченою листовим золотом даху. Храмовий ансамбль становить тут нерозривне ціле з японським ландшафтним садом.
Поєднання архітектури з пейзажем грає в японському мистецтві важливу роль. Спочатку за прикладом китайців відтворювалися в саду мініатюрні пейзажі зі ставками, басейнами, струмочками, зі скелями, з штучними пагорбами; сажались рідкісні рослини; сад наповнювався мостами, гротами, павільйонами, кам'яними або бронзовими орнаментальними ліхтарями. У XIV - XV ст. тип ландшафтного саду навколо храму або житлового дама в основному вже склався. З ввійшли в звичай в епоху Асікага (XIV - XVI ст.) Чайними церемоніями в кожному ландшафтному саду споруджувався для цієї мети павільйон. Подібні павільйони церемоній споруджувалися в садах за тим же принципом, що й житлові будинки.
Рис. 1. Храмовий ансамбль Хорюдзі
. Традиційний японський будинок
Своєрідністю продовжує відрізнятися матеріальна культура японського народу, в якій, незважаючи на численні інновації, традиційна основа залишається домінуючим началом. Поруч з гігантськими хмарочосами, складне переплетення сучасних автострад для швидкісного транспорту, в системі колосальних мегаполісів з їх багатомільйонним населенням продовжує жити традиційна культура японського народу.
Що стосується традиційного японського житла, то воно, як кажуть самі японці, створюється з бамбука і паперу, в традиційних будинках сьогодні живе населення сільських районів. У багатьох префектурних і повітових містах традиційна забудова раніше займає ...
