ночас вона прагнем заробіті Певнев респектабельність, Якщо не Естетичне Цінність, як дівіденд від проведеної операції», - стверджує Є. Дадлі [3, с. 98].
Трансформація виводами нас на Поняття вірності орігіналу, бо Завдання такого фільму є репродукція в кіно чогось внутрішньо притаманний літературному тексту. Так літературне підлягає зміні, яка спричинилися характером кіномедіуму. Є. Дадлі знаходиься СПІЛЬНЕ для вербальної и фонофотографічної знакових систем у конотації та імплікації, Які можна дослідіті у наратіві: «Сам по Собі наратив є семіотічною системою, яка притаманна Обом (фільму и мові) i видобувна з обох» [14, с. 104].
Особлівістю кінопродуктів Знято за мотивами того чи Іншого твору, є поиск НОВИХ ракурсів, сторон и площинах. Тут можна очікуваті масу несподіванок, така екранізація всегда цікава своєю новизною и свіжістю. До речі такий прийом популярністю не только в кінематографі, а й у театрі - мают на увазі експериментальні постановки, Аджея все Частіше Глядачі хотят Побачити нове прочитання, новий погляд на сітуацію [1].
Щодо кіноадаптації, то вона может лишь віддалено нагадуваті книгу. Частіше це абсолютно новий твір у якому вгадується Першоджерело, но его сюжет и Основна ідея может буті кардинально змінена, Доповнено або переосміслена режісером, в результате чего на світ может з явитися абсолютно нове Творіння [11, c. 223].
2. Кіноінтерпретації літературного образу Доріана Грея в кінематографі XXI століття
2.1 Образ Доріана Грея в Романі Оскара Уайльда
Грей Доріан - юний красень, аристократ, подібно Фаусту что вступивши на догоду з дияволом, щоб Зберегти Свіжість, молодість і краси, в тій годину як вік, Хибне ЖИТТЯ І злочини кладуть свой відбіток на портрет, Виконання ІНШОМУ Г.Д., художником Безіл Голворда. У відчайдушній спробі зніщіті последнего безстороннього Свідка свого Падіння Г.Д. кідається з ножем на полотно, зображає мерзенного, рано постарілого людини з дах ю на руках. На Наступний ранок слуги знаходять труп огидний зморщеного старого з ножем у грудях, а перед ним на стіні - портрет Г.Д. «У всьому сяйві его чудової юності і краси». У Романі Уайльда, Який швідше слід Було б візначіті як «філо?? офську повість »у Дусі« шагренева кожи »Бальзака, КОЖЕН з основних трьох героїв втілює не так людський тип, скільки Певнев філософсько-естетична та морально позицию. Коженая з них в тій чи іншій мірі є носієм Ідей самого письменника, Які ВІН Певнев чином «пріміряті» у вігаданій експериментальної ситуации. Г.Д. відведена роль своєрідного «випробувального поля» цього експеримент. Будучи «прекрасного принца», носієм неземної краси, ВІН чинності головного положення Уайльда про панування краси над життям віявляється непідвладній життєвим переживанням, бо смороду НЕ зачіпають его як внутрішньо, так и зовні. Юна актриса Сібілла Вен хвилює его серце лишь тоді, коли трепетно ??передает на сцені почуття шекспірівськіх героїнь. Колі ж власна реальна любов до Г.Д. перегороджує Їй шлях в уявно світ Джульєтти и вона провалює роль, юний естет безжалісно відкідає ее и становится вінуватцем ее Самогубство. Ставленого до ЖИТТЯ ЛИШЕ як до постачальника естетичних вражень, коли про єкт уваги винен не Стільки «подобатіся» або «Не подобатіся» (что предполагает галі ї Певнев морально позицию), скільки «хвілюваті», візначає Постійний поиск НОВИХ відчуттів, проходження правилами « нового гедонізму », якові проповідує Г.Д. лордом Генрі.
Оскар Уайльд БУВ парадоксально ЛЮДИНОЮ за ЖИТТЯ І Створив роман парадоксів. Провідною в творі є тема прекрасного, мистецтва, что проходити наскрізь через весь роман. Тема мистецтва реалізується в багатьох аспектах, розпадається на Певнев Кількість проблем як співвідношення форми и змісту, вічність и міттєвість прекрасного, мистецтва, Взаємовідносини митця и его Творіння, етичне ставленого до мистецтва, прекрасного. Парадоксально є тією факт, что особистість автора, его концепція, ставленого до прекрасного Ніби роздвоюються, а точніше розтроюються в образах Доріана Грея, Лорда Генрі, Безіла Холлуарда. Тому, як и властіво романові такого типу, головні героєм становится ідея, а зображені персонажі стають реалізацією даної Ідеї, Певнев олюдненімі схемами. Таким чином, стверджується постулат: щоб зрозуміті правду життя, треба Побачити, як вона балансує на канаті.
Коженая Із образів становится ПОВНЕ реалізацією ОСНОВНОЇ Ідеї. Лорд Генрі, естет у всьому, сповідує філософію гедонізму, філософію насолоди життям, яка булу властіва давнім грекам. Людина має жити повнокровнім життям, а не буті аскетом. Звідсі его постулат про том, что людина має всі віпробуваті в жітті, відчуті и зрозуміті з власного досвіду. Альо парадокс: Лорд Генрі НЕ Діє сам, а лишь розповсюджує Теорії и споглядає збоку, як смороду діють на людей....
