штовує концерти, виконавцями яких є «божевільні» цигани, негри, індуси грали на первісних інструментах; «Дикі інтервали, говорить О. Уайльд, і ріжучі вухо дисонанси варварської музики порушували Доріана, у той час як витонченість Шуберта, чудова скорботу Шопена і могутня гармонія самого Бетховена не справляли ніякого враження на його слух». [2, с.8]
Доріан намагається знищити свій портрет, портрет-символ, який з деяких пір став, немов живий двійник, відбивати його пороки: обличчя молодої людини залишалося прекрасним - на портрет ж лягали зморшки. Юнак намагається таким способом втекти від реальності, яку, в свою чергу, так засуджував Уайльд. Доріан вдарив ножем портрет, проте убив себе: його тіло, зробивши потворним і жалюгідним, знайшов слуга, між тим на полотні знову виник прекрасний і натхненний вигляд юнака.
Цією жорстокою по відношенню до Дориану Грею іронією Уайльд стверджував неможливість безоглядного насолоди безвідносно до страждання інших і разом з тим торжество творчості над злиденністю реальності [10, с.170].
У підсумку Доріан карається тільки тоді, коли той піднімає руку на прекрасне - на витвір мистецтва. Мистецтво як втілення прекрасного вічно, і тому гине герой, а залишається жити прекрасний, як і в момент закінчення роботи художника, портрет. Все нібито узгоджується з теоретичними поглядами письменника. Разом з тим фінал роману може мати і дещо інше тлумачення. Мертвий людина, що лежить на підлозі, пізнаний його слугами лише по кільцях на руках: «обличчя у нього було зморшкувате, зів'яле, отталківающее ». Сам образ мертвого Доріана антіестетічен, а ця обставина дозволяє навіть у системі цінностей естетизму прочитати покарання, понесене за злочини [9, с.110].
Весь лад естетичних переконань Оскара Уайльда значно не збігається з системою відліку істинності і спроможності існування героя за законами, декларованим вікторіанської етикою і згідно з нашими сучасними поглядами на цей рахунок. Про те, що доктрина естетизму являє собою по авторському задуму звід неодмінних правил, за якими слід інтерпретувати роман, нагадує читачеві лаконічне передмову.
Двадцять п'ять витончених, дотепних афоризмів, складових це передмова, можуть бути сприйняті як тезове вираз системи поглядів, яка в іншому вигляді і більше розлого була викладена в діалогах і статтях, об'єднаних в книгу «Задуми». Деякі з цих афоризмів, сформульованих з граничним лаконізмом, куди більш детально і докладно розгорнуті в діалогах.
Разом з тим передмову і сам роман як би ведуть між собою своєрідний діалог, в ході якого згоду і протиріччя чергуються. Виражені афористично в відточених фразах положення естетичної програми Уайльда проходять випробування «на міцність» у власне фабульній частини твору. [9, с.108].
«Немає книг моральних або аморальних. Є книги добре написані або написані погано. От і все », - згадаймо ще раз один із самих викликають афоризмів у передмові» [14, с.5]. З ним перегукується інша сентенція; «Художник не мораліст. Подібна схильність художника народжує непрощенну манірність стилю »[там же с.5].
Втім, у художника Безіла Холлуорда, як неважко помітити, є «етичні симпатії» і навіть деяка схильність до моралізування; проте мистецтво Холлуорда знаходиться поза сферою прояву цих якостей, а його моралізаторства ніяк не впливає на друзів художника, хіба що кілька стомлює їх. Тут Уайльд - романіст аніскільки не суперечить Уайльду - законодавцю естетизму.
Думка про первинність мистецтва, що відображає лише того, хто виглядає в нього, «а зовсім не життя», - думка, заявлена ??на цей раз фрагментарно, отримала розгорнуте вираження в діалозі «Занепад мистецтва брехні» ») [9, с.108].
Концепція Уайльда базується на тому, що Доріан сам по собі відбивав естетичні погляди автора, що стали надалі його життєвою філософією. Юнак являє собою дзеркало під назвою «мистецтво», яке відображає в собі всю порочність і прозаїчність життя. І як наслідок переносить це на полотно.
«Мистецтво відображає не життя, а того, хто спостерігає за нею», - пише Уайльд у своїх листах [1, с.7].
У романі переплітаються дві абсолютно протилежні концепції, які, однак, є їх основою.
Перша: автор показує прагнення Доріана перетворити життя на мистецтво, внести в неї красу. З цієї точки зору роман є, безсумнівно, естетичним твором, в якому разом з глибоким вивченням душі героя, що піддалося естетичному впливу, простежується історія його життя, метою якої стає спроба Доріана зробити її схожою на красивий портрет. Доріан Грей - денді, естет, любитель прекрасного, окруживший себе витонченої розкішшю. Виходячи з того, що краса єдина вища цінність, Доріан робить цю сторону буття центром свого духовного існування.
...
